他说，要改变牧灵的思维方式，增强我们与不同文化沟通的能力，重视子民的宗教情愫，与贫苦者分享面包和福音。面对今天的大都市，牧人们应该重新定位自己的思想和态度，好使自己不迷失方向，也不使天主子民感到困惑。

斐洛尼枢机重申，我们的传教服务和我们的机构是同一教会的中心。并强调了三大活动：度献身生活者年、慈悲千禧年以及梵二大公会议文件《教会传教工作法令》颁布五十周年。

教宗讲解这段福音说：‘我们愿拜见耶稣’（若十二21）：这句话同福音中许多话语一样，超越个别情节，表达了某些一般事物，揭露出一个跨越时代及文化的渴望，许多人内心的渴望；他们听説过基督

我们以这些人的名义，前去拜会许多决策当局，因为从我们亲口说出的话中，决策者能听到这些痛哭的人的担忧、苦难、辛劳和悲哀，而且受苦的人数一再增加。这就是我们面对世界上权威人士的使命感。　　

仁爱使人怀着坚定不移的意向，始终爱人，爱众人，甚至爱那些不爱我们的人。爱不嫉妒，不自夸，不骄傲自大。一个人若过於以自我为中心，不重视别人的尊严，问题便会产生。

仁爱使人怀着坚定不移的意向，始终爱人，爱众人，甚至爱那些不爱我们的人。爱不嫉妒，不自夸，不骄傲自大。一个人若过於以自我为中心，不重视别人的尊严，问题便会产生。

教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调，保护我们的共同家园不仅是一个与环境有关的问题，也包含将整体生态作为公义的新范例，视关心大自然、为穷人伸张正义、尽社会义务及内心喜乐和平安彼此不可分离。

我们的原祖父母亚当、厄娃受了魔鬼的诱惑，犯了骄傲罪，使我们子子孙孙背上了原罪。也承担了原罪的后果——痛苦、死亡。七罪宗的第一条就是骄傲。那么，我们怎能少犯、不犯骄傲的罪呢？

为接纳这慈悲，我们必须走出虚伪的与世无争，诚心迎接和平与正义。时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生於女人，生於法律之下（迦四4）。教宗从童贞玛利亚应允做天主之母的观点，解释耶稣的圆满时期。

帕尼神父说：莫尔费塔主教遗留给我们的第一个教导便是做个祈祷、默观的人。祈祷是他的向导，给他的牧灵使命赋予意义。