在结束讲话之际，教宗向这些年轻司铎和隐修会士所代表的各教会团体表达特别的赞美之意，赞许他们当中有许多团体用他们的血印证了他们对基督的信仰。

这些图像体现了菲律宾最深的基督信仰根源：纳匝肋、十字架和圣神降临。玛利亚和若瑟在纳匝肋以爱教导耶稣圣婴，“你们也是如此，你们向小耶稣圣婴打开了你们的家门”，标志著基督宗教信仰进入菲律宾。

祷词（可诵念当日当晨祷或晚祷的祷词）领：主、基督，祢是至高天主之子，却甘愿屈尊就卑，下降人间，解救人类的苦难。众：主、基督，请快来，带给我们真正的幸福和平安。

它也标志着在451年加采东大公会议之后出现的关于基督论争论的结束。增进相互了解保禄六世和谢努达三世的会面继续在大公合一关系中开花结果，即包括在天主教会和科普特正教会之间建立混合国际委员会。

“基督信仰底蕴深厚的东方，让我们能从亘古常新的灵修泉源那里汲水。这些清新水泉给教会带来生命力”。

真人基督很知道人生活需要吃，但他也知道这还不够。在通过增饼奇迹有了地上食粮（参阅若6:1-14）后，他还准备了一份更大的礼物，他使自己成了真实的食粮和真实的饮料（参阅55节）。主耶稣，谢谢！

不仅说明人比其他受造物贵重；人在天地万物中代表天主；是天主创造行动的高峰；是天主真实的交谈对象；更说明人本身就是一种奥秘，此奥秘唯有在基督的奥秘中才解释得清楚。天主不仅为我们降生，更为我们受苦。

（若1：１３）故此，有部分青年子女为了天国而守的独身或贞身，以新的卓越方式献身于基督，并与他结合，在他内藉着他更自由地为主为人服务。那么，如何更彻底地跟随与履行呢？首先，要师法耶稣。

基督的来临便让人生的向往，变成了现实可行的途径。他亲口对我们说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”

教宗继续说在耶路撒冷教会里面，若望宗徒占的地位很重要，他带领了第一批基督信徒团体。圣保禄宗徒称若望宗徒为耶路撒冷教会的柱石之一。