他希望大学“除了成为学习和研究的场所”以外，也能成为“传递资讯的场所”和“培育的环境”，从而帮助人们向圣神的行动敞开思想和心灵。

能为他人和穷人奉献的司铎在四旬期开启、要求皈依和更新的时刻，教宗敦促这些修生学习能帮助他们成为司铎的“一种生活型态”，“能为他人奉献自己，并关注最贫困的人”，重新发现淡泊有节的乐趣。

修女服务台湾足迹逐渐展开，民国五十年到了花莲，从事幼稚园教育及服务原住民工作，民国五十七年开设缝纫班，教导年轻的妈妈及原住民青少年裁剪做衣服，当时成衣价格昂贵，吸引了大批人学习；民国五十五年到高雄开设女学生宿舍

，家庭的作用有所减少，但我们仍然重视家庭是因为圣召来自家庭；堂区、教区各有优势，若堂区、教区加强力度和合作，还有很大的发展空间；家庭是第一座修道院，父母的教育及鼓励不可或缺；堂区是青少年参与信仰生活、学习教会道理的地方

犹太人认为世界是建立在三大支柱上的：学习、祈祷和慈善，其中慈善最为重要。拉比们说，最大慈大悲的慈善是，在慈善中赐者与被赐者彼此均不知道对方是谁，而慈善最高尚的形式则是帮助穷人自立。

因此，我们要从中学习，我们要走向身体和精神上痛苦的人、心灵受伤的人，对于罪人，天主没有让我们远离，天主没有让我们以此为耻，没有让我们审判。

平时有空多为教会、为自己、为子女祈祷，并尽可能地参与教会内的学习。接着，由周神父和王神父共祭举行了隆重的弥撒圣祭。

讲道神师最后强调，永恒并不是遥不可及，当我们满怀信赖学习奉献，即使是奉献我们所拥有的一点点，永恒就会在我们当下的生活中实现。在天主的眼中，我们每一个爱的行动都有其无穷的价值，一切的爱都在永恒中。

如此一来，你们就能达到这些了不起的目标：透过聆听圣经所揭示的天主圣言，认识圣神的真实模样；清楚意识到圣神在教会的生命历程中持续且活跃的临在，特别是透过基督徒入门三圣事，圣洗圣事、坚振圣事与感恩圣事，我们能觉察天主圣神是基督徒生活的

其实，在旧约时代，天主圣子就已经在地上工作，旧约圣经有时称祂为上主的使者，这使者接受敬拜，并且接受献祭，雅各伯，以色列人等都称之为神或者主（参创48：15-16，列2：1-5，6：11-24，13：3-