生活在一个金钱至上的时代，有人说中国人的信仰彻底沦陷，我觉得这样的评价仅仅是透过事物表象用道德大棒吓唬人，从而无法触动实质性的本质。

生活在一个金钱至上的时代，有人说中国人的信仰彻底沦陷，我觉得这样的评价仅仅是透过事物表象用道德大棒吓唬人，从而无法触动实质性的本质。

赵本笃神父回忆说：文神父无论去哪里行圣事或作传教工作，我父亲都要与他同行，指引道路，并做一些行圣事前的准备，以及照顾文神父日常生活的需要，而且文神父总是让我父亲给他理发。

记者：　　我3月12日给你寄的信你收到了吗？　　张女士(收信人)：　　没收着。　　记者：　　你确定你的地址没写错吗？　　张女士：　　没错，我以前写的都是这个地址。　　

“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上”（路24:49）。耶稣升天前的这一应许，在五旬节宗徒们与圣母玛利亚齐聚在晚餐厅的这天实现了。

他在自述中说：主教要我到海岛视察去，就便学学话散散心。南方教会与北方真不同，风俗、人情、言语一概不同。

继昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快。这台弥撒在预报救主诞生节（圣母领报）举行，我认为是天主上智的安排。事实上，我们认为天主圣子降生为人乃是教会的开始。一切都从那里而来。

二、改革构想耶稣说：“我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”（路5:32）对那犯罪的妇女说：“去罢!从今以后，不要再犯罪了!”

时任台北总教区贾彦文总主教下榻花莲教区公署，幸遇颐养天年的贾总主教2016年9月20日下午五时，我从台北抵达花莲市火车站。花莲教区黄兆明主教驾车来接我。路上，黄牧一边开车一边介绍花莲及教区。

笔者观察和经验到，那些在20世纪80年代中后期和90年代初期和中期加入一个修会团体和度奉献生活的修女们（我称她们为教会复兴后第一代和第二代的修女），至少在她们修道生活的前十年甚或二十年的一个过程里（修会历史的前