他提到，巴布亚新几内亚青年们所面临的最大挑战是“在一个充满深刻挑战的现实中发现基督”。

事实上，“那时召集大公会议的是皇帝，而不是教宗，因为皇帝是信仰基督的人民的领袖”。

他在多个场合表示，希望对某些礼仪进行简化和调整，使罗马主教的葬礼更充分地表达教会对复活基督的信仰。此外，更新后的礼仪还需要更加明确地突出，罗马教宗的葬礼是牧人和基督门徒的葬礼，而非尘世权势的仪式。”

皇帝们对基督宗教的排斥主要是出于政治的考虑，即担心这一信仰会动摇人心和削弱臣民对王朝的忠诚。对满族的清朝皇帝而言，亲近基督宗教还有疏远汉族文人这一潜在的危险。

当他回到故乡时，母亲对他说：我们全家一起信仰天主吧，一起救灵魂，免得死后各自受苦，不能团圆。父亲很爱母亲，希望生前死后都能永不分离，于是父母和当时已经出生的姐姐们同时受洗，成为天主教徒。

不论我们是否如同圣人圣女那样渴望受苦，为爱而好不惧怕地历验黑夜，在我们的经验中，黑夜其实从来都不曾缺少过，即使心中的明月满全之时，即使不再有肉体的任何伤痛之时，不知为何，内心依然似有所缺。

天主是一位用心关怀子女的父亲，了解孩子所受的痛苦；身为父亲，肯定要照顾那些最需要帮助的人：穷人、边缘人、受苦的人和被遗忘的人。在天主心中，没有人被排除在外，在祂眼中，我们都是匮乏且亟需帮助的人。

衡水教区封新卯主教在讲话中指出，关爱艾滋病患者符合福音的精神，他鼓励神职人员步武基督的芳踪，发挥自身的特殊作用，关心弱小者，积极宣传艾滋病防范工作。

这个挑战第一次给我们提供了一个向人们宣讲基督福音的机会。还有，透过其他民族和人类丰富的文化，我们经验到天主的大爱。

杨神父在致开营词时表示：“开办这个学习营旨在提高教友的灵修水平，使学好圣经，活出基督的精神来。”第一期学习营预计为期3个月，由神父、修士、修女授课。营员以中青年教友为主，并有4位慕道者参加学习。