我们大家都知道圣伯多禄，他是耶稣十二个门徒中，最杰出的一位，是宗徒之长，是教会的首领，是最大得权威，是天主教第一位主教，第一位教宗。

正如保禄宗徒所言：我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但若我没有爱，我就成了个发声的锣，或发声的钹（格前13:1）。正是该学校的这语言，我们需要常常更多地学习和实践。

身在宗徒继承者高位上的历代教宗，不得不以很大的精力处理好各类全球性与地区性的难题，务使诺厄方舟，在大风大浪中延着既定的航向前行。

为了尊敬圣而不分的圣三，为了光荣、点缀天主之母（圣）童贞（玛利亚），为了广扬公教会信理、以及促进基督徒的虔敬起见，我们用我们的主耶稣基督的权威，用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威，宣布、公告、

借用保罗宗徒的话说，之所以所有的人都犯了罪，原因在于人都亏欠了天主对人要求的目标，从而失去了天主的光荣。（参罗3：24）这种亏欠就是箭不中靶，或未达目标的意识。

圣保禄宗徒说：有什么能使我们与天主的爱隔绝呢？是疾病、是痛苦、是刀剑吗？……的确，疾病不仅没有让于老师抱怨天主、离开天主，反而使她与天主的关系更近了一步。

三、基督教在中国的历史性机遇（一）基督教在中国不是社会的主流，不是政府认可与欣赏的社会积极因素，甚至还在一定程度上受到中国文化的排斥，但在法律上不是非法组织，在政治上不是反革命，在宗教上不是邪教。

1858年，董若翰被罗马教廷正式任命为宗座代牧。1869年董主教去世，由戴济世（Taglibue）继任。

我愿意提到巴尔多禄茂（Bartolomeo）宗主教和他的前任迪米特里奥斯（Dimitrios）宗主教，他们长期不断地指责那些损坏受造界的罪行，激发世人关注那导致环境恶化及其问题根源的道德和精神危机。

依礼规（参看365号）选用《罗马撒弥经书》所提供的其中一式“感恩经”，或经宗座批准使用的感恩经。感恩经按其特性，规定只有司祭因圣秩所赋予的职权，才可诵念。