促进信教群众与不信教群众、信仰不同宗教的群众之间的团结，共同建设幸福美好的生活。这就是建设社会主义和谐社会的具体内容。”天主教向来以实现人类和平为己任。

当我们唱着圣歌的时候，有人主动出来说他也是基督徒；当我们在饭店里吃饭前唱赞美诗的时候，任众人异样的目光投过来也丝毫无所顾忌；我可以随意地在宿舍里和她们辩论信仰的问题以致她们感到有信仰真好……《雅歌》上说

从它在圣经中最早的表达开始，对创造者的信仰就将信仰者从恐惧中解放出来。这个信仰表达了他们对存在的信赖。

GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，和天主教会救恩的普世职务连在一起，他说：“真福基督之母，由于奥迹她是基督徒的母亲，她也由于对他们的关怀和慈爱显示自己是母亲，你想假如她的孩子，受某种自发的信仰意识所激励

问题48：我能在机构性教会之外活出我的信仰吗？作一名基督徒意味着什么？是为了遵循耶稣基督的福音生活呢，还是为了属于他的教会？那种将这两者分割开来的倾向在今天并非罕见。

仅仅重申已有的宗教信仰是不够的，这些信仰无论多么真实，都会随着时间的推移而变得抽象。一个真理并不会因为高声宣扬而变得更可信，而是因生活的见证它才更可信。

燃着热情的心对那些不了解或不相信基督信仰的人来说，这两位门徒决定离开是合情合理的。但对于我们基督徒来说，却知道这不是故事的结局。复活的主在两位门徒回家的路上向他们显现，两人当刻却不认得他。

但圣座教义部最终选择《无限尊严》作为文件的标题，以更直接的方式重提基督信仰一直以来具有影响力的讯息：“天主爱每个人，且爱无止境”。

然后，人类生命的真理出现了，它代代相传，传递着三样东西：一个拥有独特身份和使命的名字；属于一个家庭和一个民族；最后是对以色列天主之信仰的忠诚。

有人担心中梵谈判会对于地上非法主教过于宽松而把教会的信仰原则及共融放在次要位置，这种担心是不必要的。