现代化呼唤的时代精神，要从传统文化的深厚积淀中重铸。这种重铸，应该突出主导、主流，也要强调和谐、合作。应该和而不同，避免同则不继；应该去粗取精、去伪存真，但孰去孰留不能简单化。

众所周知，利玛窦是中国历史上一位十分重要的人物，在西方被称为“汉学之父”，地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者

《中西历日合璧》于1885年出版，当年就被译为英文出版。

因为不明白对方的身份，我从错愕中反应过来的时候，居然产生了一个一反常态的念头，那就是：我不告诉他们我是基督徒。

他说，福音中耶稣的祖谱中一串串有血有肉的名字，告诉我们耶稣真真实实地进入了人类的历史，他是真人，也是真天主，因为福音说那在玛利亚内受生的，是出于圣神，且耶稣的使命是将自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

教宗在清晨弥撒中邀请众人省思在洗者若翰蒙难事件中的4个人物：堕落和犹豫不决的黑落德王、只知道怀恨的女人、爱虚荣和任性的舞女，以及在牢狱的孤独中被斩首的先知若翰。

希望大家在避静中，好好地谦卑自己，让天主圣神在我们身上做工。谦卑不是自卑，不是唯唯诺诺。谦卑是愿意放下自己，接受天主的引导，接受耶稣的话。谦卑更是我们灵性成长的必要条件，谦卑更是责任和担当。

在马义谷“所教过的学生”中，中国画家刘德斋是一位重要人物。自1869年起，刘德斋成为土山湾画馆主任助理，开始主持绘画和雕塑工场的日常事务。19世纪70年代至80年代，是刘德斋绘画创作的一个重要时期。

当晚，圣伯多禄大殿中挤满了参礼的信友，今年教宗主持的子夜弥撒礼仪有不少新颖的地方：首先，在教宗与共祭的神长们列队走向祭台前，先颂唱了圣诞宣报词。在过去，圣诞宣报词是在弥撒中颂唱的。

我和女友经过商量之后，决定走路向中心桥教堂方向出发，我们一边走一边唱圣歌，交流着各自的信仰感悟，诉说着内心对主的渴盼与敬畏，就在我们相互谈论着对主的爱情时，不知不觉走到了一个叫胡家园的地方，肚子开始呱呱叫了