为此，全印基督教理事会强烈呼吁联邦中央政府在全国各地保护国家政权的非宗教性；成立克什米尔少数派委员会、保障当地的多元化、多文化和尊重法治社会。克什米尔地区的基督信仰历史可以追溯到公元十九世纪中叶。

尚穆根昨天也对天主教社群对本地社会的贡献表示感激，包括为各宗教背景的有需要者提供教育及关怀。

他的重要建树中包括在教区创办圣言学校，使平信徒以圣经颂祷的方式接近圣经；此外就是无宗教信仰者的讲座，让寻找真理的人在那里举行系列研讨会。退休后旅居耶路撒冷多年，2008年返回意大利接受治疗。

他说，如果司铎不能把信仰与自己的生活联系起来，祇是教导基督宗教的教义，这是不够的。　　他写道：「我们了解信仰却没有生活出来。」　　

教宗解释说，当天的福音记载法利塞人把他们的宗教中心放在很多的诫命内。今天也如此，如果不以耶稣为中心，那么其他事物就会成为中心。所以，我们遇到很多没有基督、没有耶稣的基督徒。

不过，彭戈枢机也痛苦地表示：如果我们回顾一下近50年的非洲政治独立史，便发现绝大多数的情况都是在经济和社会-政治方面面临挑战，我们看到管理不当的问题、种族和宗教冲突、贫穷、贪婪、自私、无节制地开采资源和摧毁环境

爱德之母圣母不仅受到天主教友的孝爱，也同样受到当地信奉源自非洲的宗教的信徒恭敬。陪伴信友们游行的奥尔特加枢机说：“有天主的助佑，我们可以解决一切困难。”

（文革中宗教活动停止，教堂房产全部由徽县一中无偿占用30余载。）本年7月1日，常年期第13主日早9点，由卢安尼神父主祭，举行了教产落实感恩祭大礼弥撒。

这位东正教徒建筑师向天主教通讯社表示，在建这项工程中“没有遇到任何宗教性质的问题。”

让这些受过伤害的幼小心灵，能在宗教的熏陶、和修女以及所有工作人员如父母般亲切照顾之下得到抚慰。