1956年宗教活动陷入低谷，教区教务已经进入困难时期，但他却与当时的两位修士毅然决然地向主教递交了晋铎申请书，当时外籍神父已经被驱逐出境，国籍神父也相继入狱，别人避之惟恐不及，他却知难而上。

随后也接见了罗马教区代理主教鲁伊尼枢机，他将于二月十日上午十点在罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿，为本月五日在土耳其特拉布宗城遇害的义大利籍传教士安德肋•圣托罗神父主持葬礼。

那时正有一批教友联合反抗本城主教的命令，虽经主教再三劝导警告，他们还是固执；主教看见各种方法完全失败，只有去请小玫瑰代求天主。小玫瑰慷慨地牺牲自己，为翁城的叛徒做赎罪的牺牲。

随後，教宗步行来到与洗礼堂相邻的圣母百花主教座堂，面对参加第五届意大利全国教务大会的2500名与会者，发表了长篇主题讲话。教宗首先从主教座堂内所绘的公审判壁画谈起。

教区孙继根主教主祭，本堂李尚进神父和代向路执事襄礼，教区21位神父共祭。20余位修女及400余位教友参与此次典礼。

虽然此前多任罗马教皇都与北京展开了建交谈判，但是，谈判最终都因在主教任命方式等问题上产生分歧而告吹。

为表达对教区不满，主日及瞻礼日她们身着会衣，在教堂内外散发传单，甚至有两次在弥撒圣祭当中大声叫喊阻挠圣祭的正常举行，对主教、神父进行诽谤、污蔑，试问哪一个基督徒会在圣堂中、弥撒圣祭中做出这样的行为，非但如此还在天主教在线的网络媒体上对主教

克钦邦班茂教区苏姆努特．昂（SumlutGam）主教说，教宗牧访缅甸是极有可能的，尽管他表示没有收到正式通知。

光绪二十一年（1895年）开始，马伯禄神父、施恩主教等院长，用了两年时间采集植物标本进行研究。民国三年（1914年）在进行科学分类后，印成《贵州植物谱》一书，其中有植物3000种、1000属。

中央红军进驻延安之后，教区主教易兴化（西班牙人）退避榆林主持教务，又客观上促进了榆林天主教的事业兴盛局面。因为榆林天主教从属于延安教区管辖，地方教会负责人驻守无疑会带动教会的发展。