我现在还没有痊愈，还不会走路，每天都在练习走，昨天又是圣神降临节，我祈求上主，既然留存我，就让我快快会走路，大难不死，必有后福！我也时时祈求天主圣神降临我身，赐予我力量去接受这一切痛苦。

这也是真福八端第一端神贫者有福的意义所在。也就是说，成为贫穷的就是让基督的贫穷充实我们，不愿意因着非基督的财富而富有。教宗说：当我们帮助穷人时，并不是以基督徒的方式做慈善事业。

在与上主耶稣的关系中，教会找到它更深刻的身分:教会是天主给人类的恩赐，藉由圣神延续天主圣子的临在和救赎工程。从这观点，我们了解教会本质上是为帮助人类成圣的一个爱的奥秘。」

天主教会在天主圣神的光照指引下走了两千年，作为人的团体难免沾染灰尘，难免把习惯当成必然，难免把人的传受当成不能改变的天主的话，我们应当常常在圣神的光照下，对照圣经，对照初期教会反观我们的信仰，初期教会应当成为我们信仰的一面镜子

教宗在弥撒讲道结束时，祈愿圣神把和平带给基督徒团体，并教导基督徒态度温良，拒绝在背后议论他人。教宗方济各说，基督徒团体内的温良在今天有待重新发现。温良的美德多少有些被人遗忘。

每当早晨、中午、晚上，钟声响起的时候，凡在周围听到钟声的信友们会立即停下手中的活儿，虔诚地划起十字，颂念“主之天神报玛利亚，乃因圣神受孕……”此之谓三钟经，是教友们最熟悉的。

为发扬爱德精神，与社会同行，保护神长教友的身体健康，经咨询各地教会神长和医学专家的意见，在此疫情期间，在中国天主教一会一团的支持和“信德”的协助下，特制订如下预防非典的牧灵指南，供各地神长教友参考。

于是苏格拉底从中悟出了神谕的真正意义在于告诉他：“在我看来神不是真的说我最有智慧，而只是用我的名字做例子，仿佛对我们说：人们中最具智慧的就是像苏格拉底那样，“我知道我一无所知；”而知道自己一无所知，也就是人的最高智慧之所在了

有”（不加任何形容词的“有”），指的就是造物主天主，而所谓“道”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神（

“你们这些基督徒，谴责我们崇拜邪神，但至少我们相信它们是神而崇拜它们，然而你们却藐视你们称为真天主的神。”我们听了多么汗颜，是的，我们需要明了弥撒的真义，我们需要给天主相称于神的敬礼。