因此，为使玫瑰经成为更完整的「福音纲要」，很适合在默想基督降生成人和隐居生活（欢喜奥迹）之后，他受难的痛苦（痛苦奥迹）及复活的胜利（荣福奥迹）之前，默想基督公开生活中某些具有特殊意义的时刻（光明奥迹）。

同时，几家教会出版社竭诚盼望与各位学者加强合作，付梓出版一批原创礼仪著作，丰富地方教会的礼仪生活。

前几年，李文华把自己的生活经历、信仰体验写了一本书赠给教友，很受教友欢迎；成为包头教区第一位写书出书的教友。龚实、韩胜利夫妇，75岁，东河堂教友。龚实是五十年代的大学生，曾担任包头市一国营大厂厂长。

前几年，李文华把自己的生活经历、信仰体验写了一本书赠给教友，很受教友欢迎，成为包头教区第一位写书出书的教友。每天都进堂参与弥撒的龚实、韩胜利夫妇龚实、韩胜利夫妇：75岁，东河堂教友。

从此她离开了家，随着艺术团过着漂泊的生活。有一天，她正在练舞蹈基本功，歌队队长过来，坐在那里弹吉他。黄绮珊搬个小凳坐下，仰视着他。歌队队长歪着脑袋用重庆话问她：你会唱歌啊？黄绮珊说：会啊。

福传中心现有6个团体，分别是：慕道班、洗后关爱团体、青年圣经生活分享营、青年礼仪组、青年唱经班和基督之侣。

他的见证彰显了爱德所具有的转化力量，以及基督徒的生活风格。我们也许会把穷人当作我们偶而担任志工时的受惠者，或者只想到那些使我们良心平安而随意在他们身上所实践的善行。

他的见证彰显了爱德所具有的转化力量，以及基督徒的生活风格。我们也许会把穷人当作我们偶而担任志工时的受惠者，或者只想到那些使我们良心平安而随意在他们身上所实践的善行。

我们知道圣事带给我们的是与真实生活的基督相遇，他以大能临于圣事中。比如圣体圣事：以言语成基督的圣体圣血。这种讲法的好处是缩短了天主教与基督教的距离，特别是基督教的路德派。　　

但起初的热情渐行渐消，我开始对枯燥的“例行公式”的修会生活产生了厌倦与质疑，难道一个修女的生活就是度集体生活、工作、学习、吃饭、睡觉、祈祷、严守静默甚至穿苦衣、扎苦带吗？