今日社会的多元化特性激励教会承担起关怀、共融和福传的新义务。教会不能仅满足于容忍；教会蒙召跨越疆界，鼓励人从防范和害怕的态度转变到建基于相遇文化的态度。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月18日结束了他的韩国牧灵访问，留下和平与修和的新讯息。前一天他接见亚洲主教时还表示，有必要促进对话与相遇的文化，并且强调了同感这个词。

问：您说过：这不是新的情况，早在耶稣时代就已存在。因此，耶稣曾置身于这种处境？答：是的。教宗方济各在主日（世界主教会议开幕）弥撒讲道中，着重谈到耶稣的奥迹，祂的生活、态度和说话方式。

为此，他邀请越南教友参加，在教会活动中以新的热情和活力，特别是关于福音宣讲方面。

巴尔迪赛里枢机说：「迫切需要让受伤的人获得医治、重修于好，找到新的信心和平静。」

从梵蒂冈角度而言，教皇把庞大人口基数的中国当做宗教的新边疆；从中国方面而言，随着中国社会的不断发展进步，宗教在社会生活、乃至政治生活上的影响越来越大。中国也需要正视在西方社会有着巨大影响的梵蒂冈。

有些家户已将老坟迁到新坟，也有近年的新亡者葬在这里，因为花费低廉，颇受人们的青睐。

另一种观念则主张，藉着礼仪改革，需要除去一切过去的东西，因为一切都必须是新的：需要重整一切。我认为，从教会学和神学的观点看，我们必须晓得，教会的各项改革总是融入过去的东西。

中东的艰难局势导致并继续导致你们教会的信徒迁移到散居国外的教区，这使你们面对新的牧灵需求。教宗指出，这是双重挑战：一方面，应忠于原籍；另一方面，进入不同的文化背景，也应为救灵魂和服事公益效劳。

因此，弥撒结束后，信徒们会在教堂外享用以新收割稻米制成的米糕（Suman），竹筒饭及其他甜点(Binbinga)，这习俗也延续到今日。