最后，他们把宗教和朝拜天主当成一种具备价值观和反省的文化，也有某些要求行为得体的诫命，使人成为有教养的人。他们认为上主会宽恕，他们深知这一点，但这一切离得太远了。」　　

教宗说：这项基本人权受到尊重，实际上是和平、友爱与和谐的先决条件之一，它告诉世界：应该且能够在文化与宗教的差异中建立和睦的关系；它表明：我们的相同之处是如此之多、如此重要。

他说：「让我们使多民族、多文化及多宗教的马来西亚成为一个生活和工作的奇妙之地，并借此团结一起成就多元化。」　　

今天，生活水平提高了，我们不难拥有一台电脑，但还有多数的基督徒没有享受到这个福分，或因经济紧张，或因没有文化，或因年纪老迈以及其他原因而与电脑无缘，而我们这些拥有它的人珍惜主给我们的这份爱了吗？

巴纳副主席，也是此次调查的主要设计者克林特．詹金（ClintJenkin）博士去年十一月在一份声明中说，「我们很容易过分简化千禧一代与神圣空间的关系」，他们大多并不寻找迎合流行文化口味的教堂，而是想要能将他们带入更深意义的团体

他除了叫人真心关怀不幸儿童，又留意到现场男多女少，指有时大男人文化挤走了女性，但女性可从不同角度提出不同问题，就像那小女孩，所以下次教宗再来马尼拉，请带更多妇女来，并呼吁菲律宾人当亚洲的信仰使者。

教宗然後发挥他的思想，谈到友爱关系在超越语言、文化和宗教的障碍後的美好景象。

梵蒂冈电台关於这个问题采访了贝鲁特圣若瑟大学阿拉伯和伊斯兰文化历史教授，萨米尔（SamirKhalilSamir）神父：答：伊斯兰国正试图在有问题的地方制造新问题，一步一步地控制中东各地区。

他经常谈及相遇文化，在这项活动中他身体力行。看得出来，他在会晤信友时感到非常自在，任由群众触摸他，听他们述説。我们尤其看到教宗在接见病人和处境困难者时，是如何对待他们的。他总是给予和接受。

8月12日，他在印尼首都雅加达会晤了印尼外长玛律苏迪（RetnoMarsudi）女士，谈及各宗教共处、文化与教育合作等议题。