这也说明，为什么我们会发现文章内容或段落，往往下文不接上文。更何况书信全部用当年的希腊文写成，若无专家学者的指示，我们往往不易了解那些字句的真正意义。

祈祷所的负责人和唱经班成员及辅祭班成员都非常热情地接待了大家，虽然他们以年长者为主，但是在基督的爱内，已没有年龄的界限，大家眼中只有主内的兄弟姐妹！

当天使在梦境中告诉你真相之后，你毅然而然地接受了这个光荣而又艰巨的使命：照顾圣母，鞠养耶稣。从此，你就负起了圣家之长的重任。

他们便欣然接他上船，船立时就到了他们要去的地方。这个奇迹告诉我们，主耶稣的人性超越时空，不受现世时空的限制。在圣体圣事中，面饼变为耶稣的身体。

他认为牧者心肠绝非不切实际，而是帮助青年更正面地迎接人生：“教师要教导青年认清何谓成功的人生，我们于本年中一迎新日告诉学生，有机会服务别人是最大恩赐，协助别人成功更是最大的成功。”

罗科枢机早在1989年已经接待过前往圣地亚哥·德孔波斯特拉朝圣的青年们，他强调了下届青年日是首次重返一个已经举办过这项活动的国家，尽管2010年的青年同20年前的那一代人完全不一样。

我和张新玉接触5年了，每次我们做活动邀请她，她都毫无二话，而且从未接受过一分钱的报酬。

接著，教宗府讲道神师阐述了「保禄观点的基督」：「主基督在十字架上改变了人类的命运」。圣保禄宗徒在《致格林多人前书》中谈及「天主行动的新意，那几乎是步调和方法的改变」（参阅：一21-25）。

接著，教宗表明，上主的傅油格外关切四大群体，即：贫穷人、俘虏、盲者和受压迫者（参阅：路四18-19）。「正如圣神的每个行动那样，为特定个人和群体的傅油必定恩宠满溢，惠及众人」。

保禄六世教宗在1968年6月26日即在隆重宣布结束信德年两天前，举行周三公开接见信友时，出人意料地宣布发现了圣伯多禄宗徒的遗骸。