教宗指出，这个前提为今日的教会也有效。他说：“要是我们不想让圣神降临沦为一项单纯的礼仪或纯粹动人的纪念仪式，而是救赎的现实事件，我们就该作好准备，借着谦虚和静听天主的圣言虔诚地期待他的礼物。

文章指出，一九六四至二零零四年间，共六万九千多名神父脱离铎职，但后来有一万一千多人复职。这些统计乃基于主教向教廷提供的资料，但文章并没有澄清到底数字反映全数离职神父，抑或祇是那些提出申请豁免的个案。

教宗指出，普世教会“深感向所有民族（参见《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》53）宣讲福音的责任”；“继续基督为世界的服务。

他勉励与会司铎，如同教宗所指出的，司铎是天主事务的专家，所以司铎应抛开自己所有，以将天主带给世人为首”。

教宗进一步指出：“我们经常抱怨空气污染…不错。然而，另有一种不容易感觉出来，却同样危险的污染，那就是精神污染。这种污染使我们的面目变得少有笑容，变得狰狞，叫我们不再彼此问候，不再笑脸迎面…。

正如我曾在不久前发表的《在真理中实践爱德通谕》中指出的，只有尊重受造物、不损害环境的发展才是可行的。在今年的《世界和平日文告》中，我强调了建设稳固和平与尊重受造物之间的关系。

他还指出，神父、修女的再培育以及圣召推行等也是教区今后的工作重点。

进德公益负责人在启动仪式上指出。

拉青格指出，「在伦理神学的诸多领域」，发展出「教会没有也不能拥有自身道德训导的论点」，这种观念导致「教会的道德权威彻底受到质疑」，最终「在真理与谎言的界线濒临危险时，教会被迫保持沉默」。

教宗在弥撒讲道中首先指出，每年伴随我们进入圣周的双重奥迹是：为耶稣荣进耶路撒冷而欢呼，以及祂受到的屈辱和穷凶极恶的呼喊。