该圣部部长罗赫（ArthurRoche）总主教指出，教宗以这道手谕修改了《教会法典》第838条关于将礼仪书翻译成通俗语言的规则。

教宗在回信中引用了《玛窦福音》，指出我们将如何受到审判：「我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我

教宗首先分析了世界的现状，指出和平的行程，即保禄六世所称的“整体发展”不幸“仍与许多男人和女人，以及人类大家庭的实际生活相去甚远，因为人类生活已经完全彼此相连”。

教宗指出，在贤士们的旅程中有一个关键时刻，就是他们来到了目的地后，便“朝拜了婴孩”。朝拜的重要性在于处在天主的临在中，并且说：“唯独祢能使我重拾朝拜的乐趣，重新激起渴望。”

触摸贫困的处境教宗指出，世界上有两种截然不同的情况令人震惊，值得思索：一部分是发达地区，那里“有机会上学、读大学和找工作”，另一部分皆是“死亡的儿童、淹死的移民，以及我们也在自己国家看到的不公义”。

但正如他也指出的那样，现在是向他的儿子们“提供建设性的批评……和教导”的时刻。这样的时刻是联系家庭的绝佳机会，并且在社会中也发挥着至关重要的作用，它提醒每个人“教会的存在”，正如安德鲁解释的那样。

他甚至指出，“一个人怎么可能在物理学前沿工作的同时吟诗作赋？两者完全是风马牛不相及的事情！物理学以人人都能理解的术语阐释以前不为人所知的事物；诗歌则以艰深晦涩的语言来表达众所周知的事情”。

准枢机俞兴植指出，这方面有个非常明确的答案，即最重要的是生活于天主圣言。“我们通常说，凡是生活于圣言的人就是基督徒，反之，则不是。

Miranda指出，每次的义务工作都是感动的经历：“看到许多有热诚的青年义工帮忙，他们不怕辛苦、不计较，尽自己最大的努力去照顾和帮助每一个市民。

教宗从这段福音章节出发，指出圣体圣事提醒众人「以天主为尊」。教宗阐明，事实上，这比喻里的富翁并未与天主建立起关系，他没在生活中为天主腾出一席之地，却只顾自己享乐、只关心世俗财富。