弥撒开始前的大圣若瑟像游行当地通讯员告诉“信德”说：永强堂区劳工主保大圣若瑟学习班属于八村祈祷所，最初的雏形是几年前仅20多人的小聚会，于去年5月1日正式成立，当时有学员六十几人，经过一年的发展，现有学员

后来，在母亲不断讲解和祈祷下，建红姐妹三人逐步认识了基督。2003年，刘建红丈夫听说妻子即将领洗的事情后，急忙从单位赶回家里，阻止她领洗。为了家庭的和睦，刘建红只能暂时放弃了。

这段时期以祈祷和分享、静默守斋为特征，在期待中迎接复活的喜乐。教宗说，努力关怀近人，特别是弱势族群和遭排斥的人，渴望他人获得益处，也是检验我们是否忠于福音的标准。

圣座教育部的文件谈到西方国家的一个明显特征，就是没有节制地追求物质享受，使司铎的职务逐渐边缘化，疯狂的忙碌有时也使神父陷入其中，再有就是家庭危机严重。

曾听过这样一个真实的故事：一位老神父，为了不给教友添麻烦，大年三十晚上做完弥撒后，在别人享受着家庭团聚的欢乐时，谢绝了教友们的再三挽留，毅然地在寒冷而黑暗的夜空下，走向了另一个村庄！

第二，独身没有孩子亲人家庭纠纷的焦虑。第三，司铎可为那些监禁者花更多的时间去帮助他们，在学校疗养院也是如此。第四，也是最好的，是一位司铎应有更多的时间去祈祷。”（杨宗学陈忠学译）

我们要从个人的点点滴滴做起，从每个家庭做起，珍惜粮食，杜绝浪费，以爱德行事，尽自己所能帮助那些在困苦中度日的弱势者，牢记物极必反，乐极生悲的古训，防止上世纪40年代兵农合业时的大荒年，60年代初大饥饿的悲剧再次发生

教宗列举了今日各式各样的孤儿徵象，例如：生活在人群中却感到内心孤独，有时甚至感到无比悲伤；自认为不再依靠天主而自主自立，实际上却常常思念祂的亲近；普遍存在的精神文盲使我们没有能力祈祷；难以意识到真正的永生就是在现世萌芽

能深入浅出、一语道破，深得大家喜爱，时而解读保禄宗徒书信中的原文、诠释其中的要义，时而穿越时间的隧道、引用耶稣会依纳爵圣人的神操中的灵修方法，二者有力的结合，阐述了当代基督徒在历史中的福传使命，让学员们学会在祈祷中分辨

我们对家庭、对社会有没有行使和平？我们有经常为内心平静而祈祷吗？