纵使天主的话语进入，它却是我自身对现实的认知所提炼和转化过的。愚昧的人不晓得如何聆听，这种充耳不闻将导向腐败。天主的话语无法进入，爱没有可以生根的地方，最终也没有自由。

世俗化现象的问题不在於世俗性质，「因为我们需要健康的世俗性质，也就是在各项事务上自治自主，科学、思想和政治健康地自治自主。再者，世俗性质更是启蒙运动遗留给我们的遗产」。

教宗指出，耶稣在山中圣训中推崇的真福八端为贫穷的人、温良和哀恸的人、以及内心谦卑的人戴上了幸福的花冠，他们在当时，甚至今天都是些不受重视的人。这就是福音的革命。哪里有福音，那里就有革命。

当时，中国内地的人民，对景教的一切早已淡忘，新来到的基督宗教被人称作“也里可温教”。这个教名所包括的不只是景教，还包括后来由孟高维诺总主教带来的天主教及其他的基督教派。不过，其中景教徒占绝大多数。

两个法国的传教士骑着骡子或驴沿着“茶马古道”逶迤来到德钦升平镇，他们没有继续向西北进入西藏，而是由北向南转去了维西方向，他们的目的地是距德钦县城90公里的燕门乡茨中村———一个隐藏在香格里拉澜沧江峡谷里的彼岸小村

这是我们坚不可摧的望德的核心所在，我们生命的灯芯：且不论我们的优点和缺陷，还有一个比过去的创伤和失败，以及对未来的恐惧和不安更强而有力的真理：我们都是蒙受爱的子女。

　　圣座宗教协谈委员会主席托朗枢机于6月12日开始访问英国，这项官方行程的目的是在英国「肯定和加强宗教间的关系」，并「展现宗教间的友谊是建立和平的前提」。

日前，在首都摩加迪沙和另外两个城市推出的这项为期三年的助学计划，让国内四分之一的孩子，也就是目前失学的孩子获得读书的机会。

弥撒后，神父即在小堂里作讲座，为了便于教友记笔记，本次讲座采用多媒体教学，墙壁即是幕布，神父一边操作一边讲解，大家清楚地了解了保禄的生平及他被天主召叫前后的变化，使我们领略了这位外邦人的宗徒为主鞠躬尽瘁的精神

闲暇时，和一位老婆婆闲谈，得知老人很不容易，送孙女上学后就要下田，只能边干活边祈祷。她对我讲了另一位老婆婆，因为周围没有信教者，皈依了天主后，无论走到哪里都会受到街坊邻居的嘲笑甚至侮辱。