在教宗本笃十六世致词后，世界主教会议秘书长埃泰罗维奇主教，总发言人埃及科普特礼天主教的宗主教纳吉布以及圣座东方礼教会部部长山德里枢机先后发言，所谈的内容都与和平及共融有关。

其中菲籍团体联同天主教正义和平委员会、天主教劳工事务委员会、香港基督教协进会等于八月廿九日黄昏在中环举办祈祷晚会，表达「维护团结、寻求公义」的诉求。

但郑成功优待天主教传教士确是不争的事实。利畸到达厦门后，立即受到郑成功的礼遇。史载成功礼之，延为幕客。（据《台湾通史》）郑成功准许他在其辖区内自由传教。

他重申他们可以表达这种反对立场，这是合情合理的，教宗说:「这是我们的自由的一部份，我们必须认识到在我们的社会中世俗主义和反天主教的现象强大。当这些相反立场以文明的方式表现时，没什么可反对的。」

这种付出已在物质层面有所体现，比如，印尼海啸、意大利地震、海地地震等灾难发生的时候，中国天主教神长教友已经开始积极奉献爱心，合作捐助当地灾民。但是，在人力、信仰和文化层面提供援助与服务还没有起步。

这些活动，大都以学习《天主教教理》、《信德之门》、《圣经》为主，并配以其他的福传计划。有的堂区，为教友们准备了学习的材料和福传的资料，但是，如果没有人带领，能够看懂、理解透彻的教友，并不是那么多。

同日，江西省景德镇市圣母堂也被当局强拆，网上流传《关于景德镇市天主教圣母堂被强行拆迁的情况经过》和《事情经过》两份资料，讲述经过。　　

教宗的此番讲话引起外界的广泛重视，甚至有媒体认为，这显示教宗把天主教会与中国的对话视为教会的首要工作。梵蒂冈作为占世界六分之一人口天主教徒的信仰中心，一直都没有与中国建立外交关系。

圣巴特里爵节之所以成为罗马天主教的宗教节日和爱尔兰天主教的瞻礼日，得益于沃特福德出生的方济各会修道士LukeWadding[1]在17世纪前期的影响。

最近几天来，因为有机会拜访在某城市一医院内为艾滋病患者提供关怀和心理安抚服务的修女们，我又一次对天主教修女和艾滋病患者这两种似乎是八竿子打不着的人群有了近距离的接触和了解。