他的复活，因着使我们与他结为一体的圣洗，也成了我们的复活。厄则克尔先知曾预言说：“看，我要亲自打开你们的坟墓，我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地方”（则37,12）。

期间他曾到欧洲各地去唤醒传教意识，并于一八六七年成立一间为神父与修士的传教修会，神恩是非洲的福传工作。

1995年5月27日《北京晚报》登载曾白融的文章《科学与宗教齐飞》，其中说：“美国科学发达，美国人平均文化水平较高，但据统计，美国人一星期祈祷一次的占人口78%，每天祈祷的人口占一半———科学与宗教齐飞这也许是一种在生活中将精神与思想自然融合的导向吧

他的复活，因着使我们与他结为一体的圣洗，也成了我们的复活。厄则克尔先知曾预言说：看，我要亲自打开你们的坟墓，我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地方（则37：12）。

每年小年夜，家户忙着扫除、烹煮美食，准备迎接丰盛年夜饭，但许多经济弱势的苦难家庭与独居长者，却难以拥有一顿丰盛的年菜，为了让他们能过个温暖的农历春节，中华圣母社会福利基金会与圣马尔定医院连续两年办理暖个好冬送年菜及物资活动

这得益于诸多神职人员的重视与努力。通过对于教会礼仪在中国教会的实践的观察，我想提出几点看法：第一，在修院有限环境中正规礼仪课程的教授。

和平是与天主、与自己、与邻人及与整个受造界和好。　　

这是上主喜爱的一年，是仁慈与恩宠之年，是修和与宽恕、救援与和平之年。我们庆祝主的圣诞——我们得救的开端，我们庆祝大禧年的开始。

最初四届大公会议都有独特的重要性，各以简洁的词汇表达了教会的信仰：耶稣基督是真天主（尼西亚）；圣神是真天主（君士坦丁堡）；耶稣基督是天主也是人，他的母亲应被称为天主之母（厄弗所）；耶稣拥有人性与天主性（

可以这样说圣是天主教音乐的基石，离开这块基石，也就失去了天主教音乐的特性与存在的意义。圣乐之圣体现在它是被分别出来，不作他用。这正是圣字在圣经里的意义。这里的圣字有两个特性：分别、专用。