的确，我们常常说福传，其实我们生活的行动本身就是在诠释福音，就是在福传。耶稣在帮助人的时候从来不像我们这样挑剔、苛刻。他说：“不是健康的人需要医生，而是有病的，我来是为召叫罪人，而不是义人。”

著名的方济各会士拉尼埃罗•康塔拉梅萨神父，介绍了漫长历史进程中方济各会的福传历史。

党主教向大家介绍了西安教区圣召、福传、教产、圣召培育再培育的基本情况。党主教与我们在交流据主教介绍，陕西省所培养的神职人员有500多位，有280多位留在本省教会服务，剩下200多位到全国各地教会服务。

在冈道尔夫堡夏宫庭院接见来自各国的3000多位朝圣人士，向他们扼要介绍了17世纪法国大圣人若望·厄德（SanGiovanniEudes），进而强调司铎必须获得良好的培育，而且在晋铎之后，仍然需要继续接受培训，不使新福传工作沦为口号标语

渐渐地，我们打听到小店有几家教友，为了照顾教友的信仰生活，当时分管南郊区的李建唐神父（今太原教区主教）借开政协会议的机会，在小店一户教友家做弥撒，户主叫闫福生，是1992年从晋源古城营搬到小店的，至此，

教宗本年二月主持公开枢密会议后，宣布把六位真福册封为圣人，他们分别是澳洲的耶稣圣心圣若瑟会会祖麦琪乐修女（MaryMacKillop）、西班牙的耶稣孝女会会祖耶稣·玛利亚·甘第达

他提出新真福纽曼枢机对科学抱开放和有建设性的态度，是我们效法的楷模。这位教宗府的讲道神师引证了纽曼枢机对达尔文进化论的评述，他这样写道：达尔文先生的理论无论对与否，却没有必要被当作无神论来看。

教宗说，今天受迫害的弟兄姐妹与初期基督徒具有相同的身份，这也是我们基督徒的身份，即耶稣宣讲的真福八端（玛廿五31-46），别无其他的身份。

谈到在监狱中的医疗服务和福传使命，莱库修女说：“在监狱内开宗明义地宣讲福音是件不可能的事，那里的工作让我学会以不同的方式阅读《圣经》和活出我的信仰。这个经验帮助我向监狱外的环境宣讲福音。

教友在家中：1）诵念和默想以下四篇读经:创世纪1:1-2:2、出谷纪14:15-15:1、罗马书6:3-11、玛窦福音28:1-102）诵念玫瑰经荣福五端3）诵念与默想逾越颂(后附经文)4复活主日(4月