丁神父秉持入世的精神，与弱势者交往，如同一家人；为露德协会站台拍片、为敏道家园录制募款广告、参与罗东医院、门诺医院募款，也为慈济站台。

如同圣保禄一样，与复活的主耶稣相遇，信仰才可以被完整地发现和成长，活出基督徒在复活主基督内的美好与喜乐，并在生活中身体力行，为主做生活的见证。

教宗以主教座堂内的一个大苦像来提醒在场人士，基督如何以他的受苦与死亡修和人类与天父之间的关系，并使人类分享了天主的生命。

现在堂内值班服务的都是近几年领洗的教友。启用新人，不是废掉老人；有新羊，不能饿死老羊。老教友需要念玫瑰经、望弥撒，他们的需求要得到保障和支持。中国人五千年的文化历史，骨子里是信神的。

这一译名最早见于1602年利玛窦绘制的《坤舆万国全图》：“此方教化王不娶，专行天主之教，在罗马国，欧逻巴皆宗之。”

教宗指贫穷有许多种形式，例如是物质匮乏能摧毁人性面貌，道德匮乏让自己成为罪恶奴隶；但真正的贫穷只有一种，就是无法成为天主子女和主内的弟兄姊妹。

如何在我们内运转？雅各伯宗徒对我们说，诱惑不是来自天主，而是来自我们的私欲、我们内在的软弱。每个人受诱惑，都是为自己的私欲所勾引。诱惑有3个特征：成长、传染和自我辩白。

但对于中子辐射的源头，他们并没有给出任何令人信服的解释一些科学家认为中子辐射可能来自尸体本身或者坟墓内发生的与复活有关的事件。

在我们内总有一些因罪恶、错误、过失而产生的封闭：我们不要怕！让我们向上主的光开放，祂始终等着我们。祂要让我们看得更清楚，赐给我们更多光明，宽恕我们。你们不要忘记这一点：祂总是等着我们。　　

是祂在我们内祈祷，是祂改变我们的心，是祂教导我们向天主说：‘父啊’。让我们祈求圣神，求祂教导我们祈祷，就像梅瑟那样祈祷，怀着自由的精神和勇气与天主协商。