为了保持信仰,十多位教友就在张军发家中成立了祈祷所,并且一直邀请堂区的传道员来村里讲道,还常常邀请神父来村里做弥撒，到2003年的时候，五湖村已发展教友100余人。

这位新教宗为大家一点也不陌生，因为他在先教宗治理教会二十七年中，担任了二十四年的圣座教义部部长，可以说是教会正统信仰的把门人。这个职位令人听来严肃，畏惧三分。

本次画展，正是天主教中国化进程中的一次生动实践，是中国艺术走进信仰殿堂的一次尝试，也是传统与时代、西方与东方的一次对话与交融。

另一方面，郊区以堂区作为重要且实际的依靠，堂区生活根基扎实。教宗写道，「一个长期存而不用的高潜力资产，需要加以重新思索，并用于服务天主子民」。

只有真爱，才能为主奉献牺牲；只有不断地压服邪情妄念、克除对世俗名利乐的过分贪恋，我们才能保持心灵的自由与平衡，才能使自己的信望爱敬之德与日俱增、日趋完美纯善；才能使自己的信仰生活不断进步而接近“成熟”，

信德网讯为加强本堂区教友对家庭福传的意义及教友自身信仰的提高，江西赣州龙南堂本堂曹小献神父，邀请赣州总铎区的模范家庭代表成春秀、李明、万老师三位教友到龙南教堂与当地教友分享圣经、见证家庭信仰。

他这一说不要紧，“老师您信仰耶稣啊？”一个同学大声问道。“是的，我信仰耶稣信仰天主教。”张老师和蔼地说。“啊！你还信仰天主教！”很多同学不约而同地说。“叮……”下课的铃声响了。

我们对罪过的痛悔应该发自我们对基督的信仰。以下的痛悔经，表达了“忏悔”的含义：我的天主，我全心全意痛悔我的罪过。在我选择做坏事和不做好事时，我冒犯了祢，但我爱祢本应胜过一切。

所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者」（《福音的喜乐》120）。

魑魅魍魉霸道，凶神恶煞横行，群魔乱舞……身处隐晦生活之中的多默，进入了信德的黑夜。郭沫若先生对疑字有一个绝妙的解释，他认为疑是个象形字：（甲骨文）像人持杖出行而仰望天色。