该展览也为庆祝由教会人士组成的「塔里塔古木」国际网络成立十周年。这网络以对抗人口贩卖为使徒工作，在七十多个国家促进成员之间的合作和信息交流。

上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。右图：西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于藏文书法。不同的民族有着不同的文字风格，以上民族及我们所熟知的欧洲人使用的文字（英、法、俄、意、德等）都属于拼音文字。

翌年得到欧美13个国家的信众相助，于1906年落成（大清光绪三十二年），定名为耶稣圣心堂。解放前，教会在此很兴旺，当时办有著名的聚星小学、神修院、孤儿院、诊所等社会福利事业。

美国天主教大学研究《新约》的副教授蒂莫西•弗里德里奇森（TimothyFriedrichsen）神父说：“布朗的问题是借书中所谓的历史权威之嘴，对基督教批评甚多，因此，该电影可能会误导那些对历史了解不多的人

在我们海门的教堂里，每主日参与弥撒的教友不算多，可是领圣体时却多起来了。我常常看到个别教友在弥撒前去领圣体，因为上班或家有要事。可就在他（她）的带头下，跟上去就有十几个教友也去领。

上海教区计划修复圣堂，于1989年8月份开始修建，到12月底修建好，花费人民币13万多。1990年3月19日，由上海教区辅理主教李思德主持复堂弥撒盛典。

他在自己身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；你们是因他的创伤而获得了痊愈（伯前2：24）。在天主的救恩工程里，基督在世的使命完成了，但教会的使命正在继续。

顿觉心神灵都愿交托于上主……该圣堂的建成，延续了一些教会传统的建堂理念。设立了三一慈善基金会、山西省天主教文化交流中心。

理发的时候我们将理发的专用工具铺展到老人的脖子下面，以防老人的脖子里漏下头发碎渣，理发的时候一个人侧身体，一个人侧头，一个人理发，就这样小心翼翼地理完，之后再为老人洗头，洗头的时候让老人面部朝上，一个人端水盆一个人洗头

袁神父不是守着鱼缸看缸里鱼的人，颇有主见的他，曾在福传小组会上，这样说：“虽然不能说剜到篮子里就是菜，但也不能放过福传的任何机会”，要想改变这种面貌，就得抓学习。