教宗指出：从当日的福音记载可以明显看出耶稣的言论与门徒的期待之间﹐存在着深刻的差距。「在这里有两段不同的频率波长﹐所以主的言论不被理解﹐或者只是被肤浅地理解。

在信德年，除了按平常得大赦方法之外，信友们如果满足得全大赦的条件，还可以获得特殊的大赦，也可以转给炼狱灵魂，为得免罪的暂罚。

有教友表示，在外教人的注视中拜苦路，感觉跟平时在教堂里公拜苦路很不一样，可以更加深刻地体会到了耶稣当时受难被钉十字架时所受的苦。在旅程中，大家分别在真福八端山、革责玛尼山园参加了弥撒。

为新福传可以有很多不同形式。维尔枢机表示：我们审慎地做出这些提议，希望具体可行，使个别主教团都能在自己的传统与独特的环境需要中，推动新福传。对于青年，不必只将他们看作需要被福传的人，他们也是福传者。

机构创办人补充说：印刷中意圣经的目的是因为他们是一个渠道工具，不仅方便默想天主的话和帮助在意的华人天主教友参与教会礼仪活动，也可以帮助他们通过圣经学习我们的语言，圣经也的确常被用于这样的目的。　　

1979年冬天，教友们在我先元伯伯家开始公开念经了，信仰自由了，那些书可以公开地阅读了。我突然想起了我做过的那个梦来，三年之后真的应验了，从此之后，我坚信天主的存在了。弟兄姐妹们，悔改信从福音吧！

答:我认为，迷失这个名词可以解释成缔造教会的时刻。就如教宗提醒我们的，让世人知道教会真正的头是耶稣基督，所以，基本上宗座从未空缺！因为基督是活着的，祂复活了，祂在每个世代和人事的更迭中领导着教会。

这不但可以改变自己，也可以改变我们周遭的环境。」　　

何修女一直将台湾当成家乡，她说在台湾还可以指导驾驶人开车，在比利时却会迷路，她根本不想回比利时。不过，修女会规定，「到异国奉献直到别人不需要为止」；因此，年纪大了就须返回家乡，不能让当地人照顾。　　

教宗强调说：许多基督徒受到俗世精神的诱惑，认为跟随耶稣很好，因为他可以谋求发迹，获得高升。然而耶稣回答伯多禄说：我将给你一切，包括迫害在内。因此不可以把十字架从耶稣的道路上除去。