如果他只让富人传教，穷人则难以接受、难以仿效；只让一帆风顺的人传教，被痛苦煎熬的人也难以接纳；所以他从最低的位置，最苦的处境开始，说明财与德、身份与品行不能划等号，而在任何阶层的人都可以追求心灵的净化、

公元前七世纪末，在选民历史上最凄惨痛苦的时期，耶肋米亚先知善尽了他的难尽的先知职责：请留下你的孤儿，我必使他们生存，你的寡妇也可托付给我（耶49:11）。

玛窦清楚地记得从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活（玛16:21）。因为门徒们要参与耶稣的任务、权能和命运。

因此，我们也该常怀人溺己溺、人饥己饥的真挚心情，常以换位效应来理解他人的处境和难处，感同身受地替他人着想，并千方百计地为其排难解忧，分担痛苦。

它狼吞虎咽地吃完了白老鼠带回来的食物，刚想去扛那箱子，猛然觉得腹中剧烈地疼痛，越来越重，如刀割，如针刺，它满地打滚，痛苦挣扎着，不一会儿就死去了。

由于就业竞争力相对不足和收入水平较低，第一代农民工往往要忍受各种社会不公和痛苦，但这种城市化洗礼又是农民工的第二、第三代融入城市、成为平等市民一员的阶梯。

你们要与自己的信徒一同前行，与他们分享喜乐与希望、困难与痛苦，好似他们的弟兄和朋友，更似他们的父亲，能够懂得倾听、理解、帮助和指导。

圣母向天主说了许多个‘是’，无论喜乐还是痛苦都一样。这许多个是在十字架下达到高峰。教宗于是提出另一个关键的询问：我是一个‘断断续续’的基督徒呢？

1850年左右，弗兰基修女开始了上门照顾病人的工作，直到1853年与其他三位同伴成立了痛苦护士女修会为止。他们专爱照顾患重病和临终的人，因为越是孤单，离会晤天主就越近。

至于那些向往致富的人，却陷于诱惑，堕入罗网和许多背理有害的欲望中，这欲望叫人沉溺于败坏和灭亡中，因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦。