从利玛窦踏上中国的土地，天主教也进入了中国，中西文化的交流就已经开始了。在中国产生了诸多中西文化交流的大家，徐光启就是其中最有名的一位。“中国的教友用民乐演奏弥撒曲有着悠久的历史。

来自丹麦、荷兰和斯堪的纳维亚其他小型隐修院的修女会定期前来进行交流。翁贝里本笃会隐修院的修女们也与离柏林不远的亚历山大多夫的隐修院保持联系。尽管目前没有初学生，但对有新圣召的希望依然存在。

信德网讯2014年圣诞节来临，沧州教区泊头姜庄天主堂在高福新会长的组织下，在主日学教室举办了圣经知识派对。夫妻搭档，乙方出题，甲方用手语比出圣经中的词汇和人物，之后丙方来回答。答错的一方表演节目。

近年来，常会从一些传道员口中听到、由一些教会报刊看到，非常尖刻批评教友诵念传统经文的话语就是：死念经！念死经！不少神父也有这种说法，久久思索之后，总觉得这样的批评不太适宜不太恰当，值得所有运用者深思。

他是从『杰瑞叔叔』系列学会这种『福传』方法。」丁神父说，他原来无意教授英语，却打算制作纪录片，而且一直希望拍摄首位进入北京紫禁城的外国人──意大利传教士利玛窦（MatteoRicci）的特写。

正如昔日要有一个丰硕的福传，就必须细心明白那些外教人的文化和习俗，好让福音的真理能触动他们的心灵，同样今天要在新科技的世界中宣讲基督，我们也需要深入认识这世界，好能恰当地运用这些科技来实践我们的使命。

几年来，头昏脑胀使我的写作难以为继，为文字福传贡献余生的志愿眼看就成泡影，当我因头昏不得不痛苦地离开案牍时，常向天主说：求你给我一个与文字福传相适应的身体！谁知道天主真的可怜我，垂允我！

如今，这里已成为天主教唐山教区文化福传的重要基地。一、筹备随着唐山教区福传工作的不断推进，逐渐发掘出一些教会历史文物，这些历史文物分别放在教区各个教堂内，容易遗失和损坏。

三年后，神父重获自由，他在安顺一边以卖水为生，一边仍继续着他的福传、牧灵工作，直到在一次劳动中受伤被送回老家二郎坝。

在此情形下，在各地方教会的不同的女修会团体中，修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容