时值保禄传教年，教会更是鼓励信友发扬保禄使徒精神，积极传扬主的福音，为主作生活的见证。“因为，上主召叫了保禄宗徒，使他成为外邦人的光明、我们所有人的导师。

他们从来不计较个人的荣辱，只求用自己的爱将基督的福音传入世界的各个国家和地区。可惜在我们的大陆教会，这些宝贵的经验却没有被很好地继承下来，我们如同法国队一样，只满足于以前的荣耀之中。

三是对外福传组，以每天接待来南堂参观和朝圣的教内外朋友为职责，提供热情的服务，耐心细致的福音讲解等。以上三个团体各有分工，但是总的目标只有一个：“用爱传播福音”。

教宗指出，“在耶稣的心内，体现了基督信仰的基本核心；在基督内，启示和赐予了福音的全部更新性的新意：使我们得救、并让人过上在永生天主内生活的爱。

教会社会训导是福音与人类需不断面对的新问题进行交流。后者在不断演变，而今天的速度则更加令人惊异。

司铎的印记，就是将福音打印在个人上面，努力去实现其启示的效果。一位司铎要让福音的精神更加深入地渗透在他自己内，否则，他是不能持之以恒地有所作为。

引言：福传，又名传福音或宣道，分对外及对内两种。对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。

教宗于是谈到当天弥撒的福音说：“今天的礼仪告诉我们福音记载的耶稣十二岁时留在耶路撒冷圣殿的著名事迹。耶稣的双亲事先并不知道这件事，心中非常忧虑。他们找了三天才在圣殿中惊讶发现耶稣坐在经师中，且听且问。

有的教友在神父墓前满含热泪、长跪不起；有的教友脚痛打上封闭针、有的教友关停自己的营业场所赶来参加扫墓；大家发自内心地缅怀、感谢神父多年来为救助人灵、福音传播和包头教会的发展所做的贡献。

在1927年的创刊辞里很明显地指出创刊理念；其一“消息报道”是将包括韩国教会和世界教会在内的消息以及基督的福音快速和准确地传达，其二“意见交换”是为教会成员分享各自的智慧和爱德提供场合，为教会的发扬光大做出贡献