而我们会发现，祂爱我们爱到与我们合而为一，好使我们也能与祂合而为一」。教宗写道：「我渴望藉著这封牧函，支持家家户户的美好传统，也就是在圣诞节前准备圣诞马槽。

然而，在进入那被灵修与神秘譬为“未知的云彩”时，耶稣的门徒彷如小孩般，发了一场恶梦一样害怕。当我们不清楚未来的前景、看不清前方的路是怎样时，我们很容易感到惊恐。

接续上述例子，若以现代的手法修复一本古书，最终我们会看到一本十分精致的图书。但是这样反而破坏了该古书原本的呈现方式。

格林多人狄奥尼修(DionysiusofCorinth)、里昂主教依肋内(Irenaeus)都提到罗马的“伯多禄传统”。依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。

她相信，信靠天主的人，即使生前处厄陷困，离世后也会得到一个公正的安排和极光极美的去处。父亲还是有些觉悟，灵敏机警，判断大势，谋定而动。天主教的信仰、《圣经》中的故事，是我儿时的蒙学。

假如人生旅途没有意义，倘若最初和结束时一无所有，那么我们会问自己为什么要前行：从此，产生人的绝望、感到一切都没有意义。许多反叛的想法:“我一直努力修德，为人明智、公正、勇毅、节制。

请原谅儿的不辞而别，母亲既然把儿献给天主，儿的一切就应有天主安排，儿会牢记母亲教诲，坚定不移地把耶稣的苦路走下去，我把生与死早已交付天主，无论发生任何情况，有主在我的身边，母亲有什么不放心的呢？

我还记得，那年我9岁，母亲46岁，我们一同领受了洗礼，打那以后，她经常会叫上她最爱的‘法儿’一起去教堂。法儿是房志荣神父的小名。

1990年，泾阳县修石渡堂区兰石神父，到咸阳国棉七厂教友家中举行弥撒。她跟着母亲第一次参与弥撒就留下了美好的印象，对天主教产生了兴趣。两年后，兰神父托另一位神父，为她施行了洗礼。

在修院会议室我找到了那位管钥匙的教友，并向她说明情况。原来，她已知道这件事情，她对我说：不行，这病人是传染病！为了不影响座谈会，我没有和她分辩。