1516年，奥托曼人占领了贝鲁特，随着举足轻重的商业活动的上升，人口也逐渐增加。随后，1860年大批基督信徒为躲避残杀，也逃到这里。

礼仪不是人的作为﹐而是天主在我们内﹐和我们一起的行动。关于礼仪的省思﹐经常把注意力放在如何吸引人、使人感兴趣上﹐但是这有舍本逐末的风险。教宗说：礼仪的庆祝是为了天主而不是为了我们自己﹐这是主的行动。

手机的便利压缩了时空，虚拟空间里的狂欢看似拉近了人与人之间的距离，但回归现实却是，人的精神和情感变得更加空虚和苍白。

按照主办者的意愿，本届共融营依据教宗本笃十六世的《信德之门》牧函——信德之门总是为我们开启，引导我们进入那与天主共融的生命中，借此研习把对天主的信德，实践在对人的爱德与共融上。

圣诞节全球性的商业效应似乎应该让耶稣感到欣慰：既能够被利用来使人致富，也可提高其知名度。可他在每年圣诞节期间所受到的热捧，与他平时，尤其与他出生时所受到的冷落，形成了巨大的反差。

而在甲骨文中，羊羌同义，因此羌人又被称为羊人，其图腾就有羊。

生活中会有诸多的意想不到的事发生，有幸运有巧合，让人费解而又很好解释。在某本杂志上我曾看到一位名人的一句话：没有信仰的生命是可怜的！说的真好，没有信仰的心灵，那将是一个空虚迷茫的躯壳。

为此，中文大学新闻与传播学院院长冯应谦教授表示，社交网络已由虚拟空间转变为具真实意义，以及可让人互动参与的平台。网友不少是彼此认识的一群，他们喜欢互相发放资讯或浏览朋友的近况。

好一句是我，小伙子的做法让我感到很意外，现在这个社会，像这样的事情多如牛毛，人们做过之后在没人看见的情况下往往逃之夭夭，拼命躲个干净，哪还有主动留下电话让人找自己赔偿的人呢？

教宗援引当日礼仪中的福音﹐记载耶稣如何当着经师与法利赛人的面﹐解救那位犯奸淫时被抓来、按照法律应该被石头砸死的妇人。