除了几个规模大的国际运动组织，例如神恩复兴运动、普世博爱运动、新慕道者团体等等之外，还有一些运动组织是在拉丁美洲本地诞生的，例如基督信仰生活运动诞生于秘鲁，和平团体诞生于巴西，这两个运动都已经成为国际性质的了

世俗人的价值，很多时是指金钱、享乐、社会地位、权力、健康或男女间的感情。当然，基本的金钱收入可以维持我们的生活，而基本的健康也可以帮助我们维持工作的能力。但是我们基督徒与世俗人有何不同呢？

各地教会联合普世教会热烈拥抱慈悲年，将救主慈悲分施给破碎受伤的家庭及生活在堕胎阴影下的人们，使身心受伤的、心灵负重的获得抚慰，重拾信心、重获自由。　

在教会信德宝库的光照下，普世教会在礼仪中产生本地教会，本地教会借着礼仪体现与普世教会的共融。在礼仪中，尤其在圣事礼仪中，含有不能改变的成分，那是由天主所建立的，并由教会保管。

在《普世人权宣言》发表70周年之际，教宗接见驻圣座外交使团成员，表明许多基本权利至今仍受到侵犯，其中首先是生命、自由和每个人不可侵犯的权利。

因此，保禄似乎生来就处于多样文化：罗马、希腊、希伯来的文化氛围中，大概正是因为他介于多种文化，在向普世开放的环境中成长，因而形成一个真正普世性特质。

卢恰尼主教也很重视普世教会的经验，他在1963年10月14日的传教节牧函中告诉教区的信友们，他在来自世界各地的主教们身上接触到传教使命。

这位教宗不断强调那些能凝聚众人的普世价值观，积极寻找每个人和每个社会所体现的美善，秉持互相尊重及承认的原则开启对话，克服那会制造分裂的狭隘心胸。

教宗方济各11月17日上午在保禄六世大厅主持公开接见活动，开启新一轮的要理讲授，以耶稣的养父、普世教会的主保为主题。教宗这一次讲述的是“大圣若瑟与他生活的环境”。

我当然不愿使发展进步的议题变得平庸，但似乎洪水灭世的象征正在我们的无意识中赢得地盘。”在《圣经》的叙述中，使人类免于堕落和摧毁的是诺厄，他在众人中是最年长者，是个“义人”。