这样他们之後就会记得这点，以承受屈辱的重担。教会对我们的首要教导即为：耶稣不断预备我们面对考验，并在考验中与我们同在，绝不让我们孤立无援」。此外，我们也要听从天主圣言。

所以居安思危也是吾日三省吾身不可或缺的内容之一，对自己的贫困拮据、微疾微恙也该有知足感恩之情怀。这种自我平衡的心态易于使自己恢复理智而渐趋平静平稳平和平安。

教宗表示，「朋友是与之分享自己秘密的人」。事实上，福音记载耶稣说：「我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。」（若十五15）。

我们通常将理智和心灵分而论之，这是教宗方济各所说的『心脏硬化症』的病毒。如此一来，我们只顾著保护自己，害怕被别人污染，却没有注意到我们彼此分离，丢失了，或者可能丢失我们本质中最美好的部分。

关神父首先向在场家长分享对生命感恩之重要性，并以亲切的语句唤起在场家长的感恩之情，继而再邀请他们道出对孩子的衷心期盼及温馨祝福。关神父再悉心阐述他对道德教育的意见。他指出孩子的成长可分成三个主要阶段。

总主教警告说，这种无法认识到我们的共性乃是所有权利之基础的状况，最终将导致基本人权遭受侵犯，以及令人不安的人类衰退。然而，令圣座担忧的，还包括对宗教和信仰自由日益加深的侵犯。

佛罗伦萨圣米尼亚托本笃隐修院院长贾尼神父在第四场默想中，省思了城市病冷漠，一种逃脱现实责任的自我屏蔽、与城市生活的脱节，以及源于被天主所爱和爱天主之美。

这次地震灾区之行使我真切感悟了“凄惨”二字，亲身体验志愿梯队恶劣的工作环境，对我，是一次身心的净化。我看着志愿者们琐碎、细节的忙碌和真挚的微笑，感动在心中久久不能拭去……我认为：平凡的，也正是伟大的！

《大秦景教流行中国碑》记载到“病者疗而起之。”不少传教士精通拜占庭、波斯等地医疗技术，杜环的《经行记》载：“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”

年轻时每当思念母亲，心中就有一种感动，那是温馨和甜蜜的感动，及至进入知天命之年后回忆起母亲，两眼不由自主地闪动着泪花，这是爱的感动，因为直到这时，我才真正懂得了母亲的爱。