《圣经》称这段进程为「心神受割损」(参阅:申十16;申卅6;则四十四9;耶四4)。净化心灵意味著承认心里有一部分受到罪恶的影响,好能接受圣神的引领,通过这段心灵之旅,最终得以「看见天主」。
同时,耶稣也要求他们「领受圣神」,勇敢无惧地「往普天下去,向一切受造的宣传福音」(参阅:若廿22;谷十六14-15)。
举例而言,「即使没有明文规定的义务,只要教会当局在当下判断,为了保护受侵犯者或其它儿童免于进一步犯罪行为的伤害,举报是必不可少的,教会当局就应该向民政当局的主管单位举报」。
“受病毒感染的危险该当让我们认识到另一种‘感染’,即心心相连的爱的感染”。教宗再次感谢许多医护人员和司铎主动帮助别人和英勇的举止,强调在那段时期“我们感受到了来自信德的力量”。
因为我们的主耶稣也是先受痛苦,然后才进入复活的光荣(谷八31)。上主是信实的,既许必践,他必会赐给爱他的人,“眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的”福乐(格前二9)。
教宗指出,圣保禄在致《厄弗所人》的书信中,一开始便强调:人受造是为获得那圆满的圣洁,获得圣母一生“穿戴”的美善。我们蒙召走向这个目标,也是天主赏赐的恩典。
隆重的子时弥撒由本堂徐麒方神父主祭,周伯泉神父共祭,徐神父在讲道中阐述了圣诞节的意义后,以“天主在天受光荣,主爱的人在世享平安”为导向,讲述主爱的人应有的人格准则:须听天主的话,恪守天主诫命,遵循伦理道德
马伦戈主教对此表示,在这一点上,他邀请信友们不要受外在因素的影响。“我想到纯朴的人时会令我感动,例如德肋撒修女创立的修会负责的中心的老年妇女,她们忠实地收听我们播放的节目。
东方亚述教会的历史从起初就留下了受迫害的痕迹,这悲哀的篇章又穿插了波斯帝国、蒙古帝国,以及奥斯曼帝国时期的痛苦。
阿维神父指出,这些因圣若望保禄二世教宗先知性直觉而诞生的聚会,愈加广受认可,被视为许多青年的恩宠泉源。「多少皈依、多少圣召是在世界青年节期间萌生!」