弥撒圣事多参与,对主圣体要善领。没事应多拜圣体,求主降福更高兴。圣母护佑保顺利,诸事平安更成功。异端邪说在作怪,千万重视看圣经。结合当下看时期,不要上当受愚蒙。很多预兆在应验,你我可能在其中。
委内瑞拉在国民议会主席胡安·瓜伊多(JuanGuaidó)1月23日宣称为该国临时总统后,局势依旧紧张。
他鼓励教友,要坚定信仰,籍着圣神的力量,时时刻刻活在天主的圣宠内,与圣神合作;柳神父还邀请教友们要多祈祷、多进堂,多陪伴照顾病人、老人等,善用神恩,服务教会。用自己的行动为耶稣基督作见证,结出果实。
身印耶稣五伤的玛德·罗宾曾说:“每个人生都是一座加尔瓦略山(耶稣被钉死的山上),每一心灵都是一个革责玛尼山园(耶稣受难前祈祷的地方)。在那里我们每人都该默默喝自己生活的苦杯。”
焦尔焦·玛仁葛神父是忧苦之慰传教修会的会士,已在蒙古生活了14年。蒙古国自1992年接受了天主教会的存在。
(玛十三44)当我们一谈到基督徒的传教使命,许多问题便一一浮现。成为福音的传教士,究竟是什么意思?是谁赐给我们力量和勇气去传福音?在福音里,什么是传教使命的基础和启发?
首先,没有同在就不能走出去(宣讲):在派遣门徒宣讲之前,基督——福音中说——“把他们叫来”(玛10:1)。宣讲源于同主的相遇;每个基督徒的活动,特别是使命,都是从那里开始的。不是从学院里学来的。
无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽:以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事、以法国大革命中被推上断头台的玛利王后嘲讽君主制所代表基督王国的文明
教宗以西满伯多禄为例,阐述在牧职中尊严和羞耻的健康张力。西满是个普通人,有自己的矛盾和软弱,耶稣给他起名为伯多禄,使他成了磐石,掌握天国的钥匙,领导其他人。
我们不能要求环境适应自己,但我们却可以适应环境,改造环境,优化环境,使环境为我们所用;人不能要求别人适应自己,而应该和别人进行坦诚的交流沟通,多服务多付出多祈祷多奉献,变别人的嫉妒为感激。