我们活出的经验不是凭借可以改变的见解或“尽管是有必要的社会学分析”，而是在圣言和圣神的引领下，这个经验就是礼仪。教宗也提到在教会内开启的同道偕行进程。

尽管不是这样，但至少他用诚实的方式，一种确定而勇敢的意义来表达他的不愿意。他为自己所做的负责，在太阳光下行动。然后，怀着底子里的诚实，最后进入讨论，达到知道已经犯错，而在自己的步子上返回。

　　面对一个残障者，人人会想到这是不是天主惩罚了他，或是他父母或祖宗做过什么缺德事，才招致如此的后果？不是，曾经有人问过耶稣，“师傅，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来就瞎眼呢？

文告指拯救世界不是靠适切的人力资源和救济品，却只能透过基督的贫穷──祂虚空自己，并让世界因着天主的慈爱而变得富有。本年四旬期于三月五日开始。

人们为了神圣的教会能够早日复兴，使那些没有认识救赎世界的基督耶稣名号的人；早日脱离世俗的束缚得以拯救获享救恩；上至主教神长；下至会长教友；献言献策福传的呼声高涨中华，我们堂口也不例外；成立福传团；团契组织数不胜数；但是每到信仰宣讲时

你们不是与高高在上、遥不可及的耶稣相遇，而是与藉着饼和酒的形象临在於圣体圣事中的耶稣相遇。如同依撒意亚那样，你们每个人也会发现，天主永远无限伟大，我们无法领会祂的内在本质。

教宗指出，没有一个地方不是教会传教的领域，但是，如果不热爱所宣讲的讯息、不倾倒在它的美善面前，就不会成为传教士。反之，要是害怕宣讲基督会危害个人安全，也无法做传教士。

若有一无信仰的人宴请你们，为了良心的原故，不必查问什么，你们只管吃吧！但若有人向你们说：这是祭过神的肉。为了那指点的人，和为了良心的原故，你们就不可以吃。我说的良心不是自己，而是他人的良心。

能让我们记起，每天早晨父母要子女起床前去上学的经验，有时也不是那么容易倾听和响应。」

若自己的近人都感受不到那份应得的爱，有何颜面去向外人宣讲得自信仰的喜乐？原来，福音并不是一套华丽动听的演讲词，更不是一系列感天动地的传奇故事，而是一种生活。正如主耶稣用三十年的时间所展示给我们的。