接着何老师带领我们练声，动听美妙的歌声飘出窗外，你看那路边的花儿、草儿、树儿也摇曳着身姿，一起引亢高歌赞颂上主。

为此，本笃十六世这样解释，"我们这么多人围绕在伯多禄宗徒的墓前也是要求他为教会在此特殊时刻的步伐代祷，再次宣信我们在首牧上主基督内的信仰"。

千余名信友的村庄，八九间大的雄伟教堂，平日进堂的人也不过四五十人，主日也就是二三百罢了。也许你要说这还算好的呢！有的地方教堂门一直都是锁着的，神父来的时候还得现清扫呢。

从1661年法藉耶稣会士穆迪我首先来湖北荆州地区传教、宜昌随后听闻福音开始，至1870年9月宜昌教区成立，从1883年宜昌教区首牧董文芳主教将主教府由荆州迁至宜昌，到1931年顾学德主教将二马路的方济各教堂改建为目前的钢筋水泥结构

该堂的妇女会、传协会、圣母军及青年会共十多人，于主日弥撒后，到圣言馆清洗塑胶瓶并晾干。

二月总祈祷意向：愿教会的牧者们在他们的训导和服务天主的子民时总是顺服于圣神的工作。福传祈祷意向：愿非洲的教会，根据世界主教针对非洲特别会议的指示，能找到适当的方法和途径去有效地推动合一、正义和和平。

总结在圣本笃的著作里，所引用的话正是直接参照着圣咏，新旧约中天主子民的伟大祈祷书卷。圣咏中的话是圣神供给人用的；它们是天主圣神变成了语言。我们必须“在圣神内”，偕同圣神祈祷。

“因受召而被聚集起来”各位亲爱的兄弟姊妹：“看，时日将到——上主的断语——我必给达味兴起一支正义的苗芽，叫他执政为王，断事明智，在地上执行公道正义。

信仰的团体正是共融的团体，是在圣神和基督教会内结合成为一个基督的身体，是团结在教会所指派牧者（Chaplain）的团体，是彼此在圣神内共融的团体。教友的身份是在俗，即身在俗世的环境，但绝不屈从世俗。

教宗回顾几天前他刚刚结束的肯尼亚、乌干达和中非共和国牧灵访问，表示非洲传教士和青年所作的见证给他留下了深刻印象。在非洲的中心，财富与贫困共存是不争的事实。