智慧由上而来，我们却倔强地趴在地上寻找；智慧的真起点是切愿受教（智6:18），我们却喜欢哓哓不休地毁人不倦；智慧的肇基是敬畏天主（箴1:7；9:10），我们却喜欢崇拜偶像；智慧的泉源是天上天主的言语，她的道路是永久的诫命

一个对人而言抽象的神明，我们又是从哪里知道天主的属性呢？正如有个门徒就问过耶稣类似的问题，希望能了解那位不为肉眼可见的天主。斐理伯对他说：主！把父显示给我们，我们就心满意足了。耶稣回答说：斐理伯！

上主知道后，又向撒殚称扬约伯的正直和敬畏天主，撒殚回答：那只不过是为了保全性命，人都可以舍弃一切的，若你打击他的骨和肉，他必定会诅咒你。于是天主说：任你处置他，但要保留他的性命。

自胡国临神父来到这里后，经常为这里的人民祈祷，天天在人群中间宣讲耶稣基督的福音，又经常到人家中与人交流，帮助干活并出钱解决他们生活中的各种困难，教小孩子读书识字等，很快就打开了局面。

问：这几天青年服刑人感受到最多的正是希望，对他们来说这次会晤是一种安慰。他们很年轻，有些人甚至因非常严重的罪行而被判刑，他们期待这次相遇，向教宗做了见证。答：是的。

再者，其它机构也存在侵犯现象的事实，并不能用来做辩护，因为教会内的侵犯「与教会团体的本质背道而驰，它是对司铎牧职的恐怖扭曲，而司铎的天性是增进人灵的益处，奉之为最高目标」。

丈夫喘着粗气说：“算了，把人带下去更不得了！”原来他只顾开车没看清，这是一个5米高的悬崖，下面是采石场的工人宿舍，我想，放弃车事小，砸坏房子再带出人命，那我们一家就完了。

在“第五届信德之友分享交流会”期间，曾有好多神长教友所介绍的福传先进经验，让人特别感动，每次回想起来，仍会受到很大的鼓舞。

君不见，60后、70后、80后，哪一个不是在初为青年时就迎来一通上辈人的批评？再向上追，对青年的评价也大抵是一个意思，只不过是换一个说法来表达罢了。

哲人察看世事时，在四点上看出谦卑人是智慧人：他是受教的；他回避不必要的争端；他不落入自命不凡的膨胀中而丧亡；他行走安全而又稳当的路，面向持久的尊荣和进步，基于认识他自己真正的价值而不是自命不凡。