想想看：经师、司祭和法利塞人的嫉妒与愤恨，罗马统治者的蛮横与无所谓，民众的见利忘义与朝三暮四；有多少人真心听取他的教诲，以期革面洗心？又有多少人，追随他只为获得吃得饱，恢复健康？

因此，我愿意以圣经为依据，以罗马天主教会的正统信仰为基础，提出一个观点：那就是基督不能与他的奥体分离，基督+教会=整个的基督。

罗马的天主之居所集工作室、实验室和顾问部门于一身，主要负责教堂或祈祷室的建筑、家具设备和布置。工作室有超过三十位工匠及专家，负责建筑、马赛克壁画、彩绘玻璃、雕塑品、礼仪物品和家具等项目。

直到公元998年由罗马本笃会院长圣奥地隆发起追思已亡节，各地教会先后应，普及全球。1915年8月10日，教宗本笃十五世特准各位司铎在追思已亡节，能为炼灵献弥撒三台。

早晨教宗离开法蒂玛，抵达葡萄牙的第二大城，即北方的工业之都波尔图，先在该城的阿维尼达大广场主持弥撒，之后便赶往波尔图的国际机场接受欢送仪式后，乘飞机返回罗马，结束这次在葡萄牙、也是他从事的第15次国际牧灵访问活动

教宗也特别问候了在当天天主慈悲主日来罗马朝圣的人士，他祝愿耶稣的慈爱面容在每一个人的生命中重放光明。最后，教宗提到10日在都灵展开的圣殓布展示，他告诉信友们，他将于5月2日亲自前往瞻仰。

教宗说：“司铎年刚结束，我们在罗马度过了几天难忘的日子，有超过1万5千位司铎从世界各地前来参加结束活动。为此，今天我要为这一年来普世教会得到的所有益处感谢天主。”

当天正午罗马天气晴时多云，教宗本笃十六世照例出现在他的书房窗口，向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场的各国信友讲话，并带领他们颂念三钟经，向圣母玛利亚祈祷。教宗讲话的内容当然是与纳匝肋圣家有关的教导。

圣家族大教堂是罗马天主堂，整体设计以大自然诸如洞穴、山脉、花草动物为灵感。高迪曾经说：直线属于人类，而曲线归于上帝。

这位匝凯是迷失了的羊，遭人轻视和排斥，因为他是个税吏，是可憎的罗马占领者的朋友，是贼，是剥削者。匝凯因自己的坏名声，遭到人们的阻止，不让他接近耶稣。但他没有放弃，爬上一棵树，要看看从那里经过的耶稣。