个人主教辖区的第一位领导人，就是今年1月间回归的3位圣公会前主教——成为天主教的新司铎之一的基思·牛顿（Msgr.KeithNewton，58岁），当时这三位新司铎都被授予蒙席的身份

家，是我们每天下班后都想急匆匆赶回去的地方，即使远在天边的游子心中也存留一份思家念家的情感。有人说，有白发亲娘在的地方，是我们的家。

这条思路上也有教宗方济各时常说的激励言论：「青年应该向全世界说：跟随耶稣真好；……走出自我，将耶稣带向世界和存在的偏远处，这是件美好的事……」所以

我喜好着祢的喜好，我厌恶着祢的厌恶，我思念着祢的思念。只要祢心甘情愿的事，我将殚精竭虑不遗余力地付出，完全随祢的心愿！爱的诚挚，惟有实实在在地化为行动，实践才是飞跃的关键；决不是坐而论道的空话虚言。

（奈思心特）　———世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。（布莱盛顿）　———心灵愉快可步终日，忧闷则仅一里已倦矣。（莎士比亚）　———快乐好如生命中的寒暑表，快乐愈多，生命中的兴趣也愈多。

“人在世时，凡有获罪于主，或思或言或行……”。如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

下面略述耶稣会士们学习满语的几个片断：1、康熙帝亲政后的德政之一，是为受杨光先诬陷的汤若望（时已去世）、南怀仁、利类思和安文思四位神父，以及几位中国官员平反昭雪；并任命南怀仁为钦天监监正，继任杨光先被撤职后的遗缺

无时无刻不在思考着人类文明进步与历史。老人虽出生名门贵族，但最终还是从一个保皇党文化人逐步走向了革命民主主义再到空想的社会主义，但这不影响他拥有一以贯之的信念，那就是绝对的人道主义。

按马骏声《神修学》的解释，德行就是离开世俗走向天主的过程，竭力争取日益相似天主，热切盼望同基督一样，用自己的生命复制基督，最终达到思言行为的基督化、天主化。

晚祷，反省一天思言行为，谢恩或悔过。饭前饭后也应做一简短的祈祷，感谢天主的恩赐。在进行重要工作的前后，或遇有危险时更应祈祷。主日或瞻礼到圣堂里去参与弥撒，则是最好的祈祷形式。