教宗进一步指出：教会内的每一项职务都在回应天主的召唤，从来不是个人计划或野心的成果，而是使自己的意愿符合在天之父的圣意，就如革责玛尼山园中的基督一样。

圣座万民福音部部长费尔南多•菲洛尼总主教主持了本次会议，他接受本台访问时说明为何只邀集西非地区全体主教开会的原因。他说：因为非洲是块辽阔的大陆，各地区又有许多同质性。

19世纪下半叶，由于真福洗者若翰·史卡拉布里尼的备忘录迁徙的天主教徒的影响，御前会议部遂成立移民灵修关怀办事处（OfficefortheSpiritualCareofEmigrants）。

比如说，意图「诈骗」的阿纳尼雅和撒斐辣加入这个团体。教宗说：「这些接近教会的大恩人假公济私，不是吗？耶稣所预示的诸多迫害也接踵而来。

当年与耶稣同时代的尼苛德摩就是一例：他身为一个法利塞党人，又是犹太人的师傅、首领，他不敢公然去接近耶稣，只能在夜间跟耶稣促膝谈心，讨论天国的事（参若3：1-15）。

教宗贯彻与民众打成一片作风，进场乘坐的专车款式仿照菲律宾特产吉普尼小巴，身披与民众一样的廉价黄色雨衣，又不时停车亲吻婴儿。图为菲律宾民众欢迎教宗。

围绕圣保禄宗徒致弟茂德书讲解道理时，教宗强调外邦人的宗徒告诫他的门徒牢记你那毫无虚伪的信德，是通过圣神首先存在你外祖母罗依和你母亲欧尼刻的心中。是母亲们、祖母们传播信仰的。

耶稣在革责玛尼庄园祈求说：‘父啊！若是可能，就让这杯离开我罢！但不要照我，而要照祢所愿意的’（玛廿六36）。耶稣信赖天主的旨意。

教宗例举了耶稣在革责玛尼庄园极度痛苦的祈祷。他说，天父应允耶稣的祈求，救祂脱离死亡，但为脱离死亡所走的路正是经由死亡这条路！

在福音中，耶稣与尼苛德摩对话，论及由上重生。教宗问道：人可以重生吗？人可以重获乐趣、喜悦、生活的惊喜吗？即使面对许多悲剧也能如此吗？这是一个关於我们信仰的重要问题。