他说，“天主的爱是给与每一个人的”，因此，教会的爱德也具有普世性的目标，必须包括在谋求社会正义方面的努力，但仅是改变不正义的机制仍不足以保障每一个人的幸福。

一位盖尔诗人在十七世纪50年代被迫背井离乡到Connaught时写到在可怕的迫害和社会动荡时保持信仰的可能性。

因此，不同礼节的天主教徒的合一，以及他们在各方面为彼此的合一所表现出来的努力，正显示出天主教会的真正面貌，这为其它的基督信徒和整个社会也是教会令人信服的有力标记”。

马蒂诺枢机主教指出，全球化不应被当作魔鬼一样看待：全球化可以是一个重大的机缘，条件是，为了各民族大家庭的普世共同利益知道把它真正用于全球化的关怀和社会正义。

人是被爱拯救的，爱使人和社会的生命变得良好与美丽。教宗强调：“为此，那满盈和最终的伟大希望有天主做保证，他在基督内探望了我们，也赐给我们生命，世界末日时，生命还要回到他那里。

在侍奉天主，服务人群中做到家庭和谐、邻里和谐、社区和谐乃至社会和谐。要把天主带给我们的平安用爱传递给身边的人。要把教堂打扫的干干净净，向各国教友展示北京教堂的风采。

五、见证基督，服务社会。“你们效法我，如我效法了基督一样。”每个教友都有自己的信仰经历，都要用自己的生活为基督作见证，牺牲自己，服务他人，为构和谐社会做出贡献，“让基督在我身上受颂扬”。

教宗解释：“人工智能对经济和社会具有破坏性影响，并且也能对生活质量、人际及各国之间的关系、国际稳定及共同家园产生负面影响。”接着，教宗赞赏基金会以“人工智能”作为这次会议的主题。

以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略2，礼仪之争带给我们的几点思考3，台湾教会的启示二，在中国文化中生长的圣言1，圣经的超文化特性2，圣经在中国大陆的成长三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞1，天主教在今日社会的顶层设计是什么

六十七岁的岩田深有体会地说：「这次追思弥撒令我大感意外的是，在社会人士眼中，天主教是严苛的宗教，因其绝对禁止离婚、堕胎和自杀。弥撒让我重新了解社会对天主教的看法。」