他说：“我想对你们每一个人在此强调，将纳匝肋的圣家作为家庭团体的典范：一个生活、工作和爱的团体。”

董神父说，“这是我们的念珠，是我们每天念玫瑰经用的。”不料住持忽然摘下胸前的佛珠要交换念珠，就在那一刻，两种不同的爱交流融合在一起，同时也为教会对外沟通交流打开了又一扇门。

这样一种回应耶稣新诫命的要求的活力，能在基督信仰家庭里找到具有说服力和特殊的实践模式，而家庭的爱所表达的，是基督对教会的爱（参阅弗五12）。

宗教院校招生应当按照考生自愿的原则，经宗教团体或者宗教院校、宗教活动场所推荐，通过考试择优录取。

他看到家庭问题、婚姻问题是当代困扰教会，也困扰全人类的一大问题，他连续两年召开世界主教会议，探讨如何解决这一问题，虽然会议有没达成共识，但他还是不断寻求解决方案。

教宗保禄六世曾说：恒久朝拜明供圣体敬礼所产生的影响力，不仅使朝拜圣体的人获益，还惠及他们的住宅和家庭、堂区团体及堂区以外的地方。北京西堂以不同的形式朝拜圣体，增强教友的信德和服务能力，并为福传祈祷。

然而，当他听到耶稣经过时，便开始向祂呼喊。他唯一能做的，就是大声呼喊自己的痛苦，向耶稣表达自己重见光明的愿望。当所有人被他的声音打扰而责备他时，耶稣却停下脚步。

会后教宗若望保禄二世(JohnPaullI,,1978-)于1979年发表《论现时代的教理讲授》劝谕(Catechesitradendae)(6)第五届常会于1980年召开，讨论基督信友的家庭。

生命与家庭也是教宗讲话关切的要点。

五家庄堂区爱德服务中心在原有基础上，重新划分为十二个小组，分别为：福传组（包括信仰咨询、《信鸽报》、板报橱窗）、爱心传递组、临终关怀组、主日学组、灵修组、礼仪组（包括大堂奉献、大堂唱经、瞻礼设计）、青年联谊组