我引用了十四世纪一位基督信徒和一位伊斯兰教徒对话中的几段，在这些对话中，那位基督信徒，也就是拜占庭皇帝马努埃莱二世帕莱奥洛戈（ManueleIIPaleologo），以令人难以了解的粗鲁方式向对方伊斯兰教徒提出宗教与暴力的关系问题

教宗方济各在他的《慈悲面容》诏书中谈到慈悲禧年与梵二大公会议的关系，他表示：教会深感须要保持这事件的活力。偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。

后来，我开始从事现在的销售工作，工作强度比库管轻松了，时间也更充裕了，每天晚上，和丈夫一起到圣堂念玫瑰经，朝拜圣体，唱圣歌，不仅加深了和天主的关系，更巩固了我和丈夫的关系。

八月二十一日，帕罗林枢机与俄罗斯天主教主教举行会议，并于傍晚在莫斯科圣母始胎无原罪主教座堂主持弥撒圣祭，其后与圣职和平信徒代表举行联欢晚会；同日他与莫斯科正教会对外教会关系部门主席希拉里翁总主教（Hilarion

（谷一37）教宗提到，在《福音》的一些章节中似乎正是耶稣的祈祷、祂与天父密切的关系在主导一切。革责玛尼山园的夜晚就是一例，在耶稣最后、最艰难的那段行程中，似乎找到了祂不断聆听天父的意义。

教宗还特别谈到了会议期间着重讨论的论题——“天主圣言与语言之间的关系，即天主启示的圣言与各种表达天主启示圣言的作品之间的关系”。

教宗说：我们要努力不懈地走这条路，好能帮助我们跨越紧张关系和不理解、伪装和成见，因为这些因素常常导致恐惧和对立。为此，教宗很高兴将访问穆罕默德六世学院。

圣座与泰国于1968年建立邦交，教会与国家的关系至今良好。虽然如此，由于传教士的工作引起佛教徒的忧虑，教会与国家的关系在80年代曾有过紧张时刻。泰国宪法保障宗教自由，佛教虽然不是国教，却素来受到保护。

这是学习新的生活型态、与他人和大自然建立关系的一种方式，在尊重受造界的节奏、团体生活和农业耕作的标记下行走。因此，“旅游能成为接近人的路径”，促进“各民族之间兄弟情谊的精神”。

因此，教宗将重点放在这个混合小组刚出版的研究成果上，其标题为“为共融服务；重新考虑首席权与众议精神的关系”。