尽管在避静期间连续有暴雨警报，而且连着两天下着大雨，依然没有减少教友参加避静的热情。

有选举资格的枢机将于当天下午4点半从宗座大楼保禄小堂游行进入西斯汀圣堂。这会议展开的前夕，本新闻网通过视频带您进入西斯汀圣堂一探究竟，并认识新当选教宗的“哭泣室”，那里已经备妥三种尺寸的教宗白袍。

你虽然有神学，有哲学，有教父学，有你学到的东西在身，但你要牧放。你要做牧人。因为上主为此召叫了我们。　　第二个方面，也是第二个提问：我是牧人，还是这个称作教会的非政府组织的职员？教宗说：这有差别。

不论在经济界、政治界、或在教会内，有权力影响别人的人都很容易有贪腐行为。我们所有人都受到贪腐的诱惑。这是个极容易犯的罪，因为当权者一旦感到有权有势，就觉得自己仿佛是天主。」　　

教宗邀请信友们深入反省这些问题：在我身上是否有上主培养的神恩？若有，我是慷慨地将它活出，还是忽视它，最后将它忘记？或神恩成为令我骄傲的原因？

教宗强调，无需取代人的自由，因为每个人有自己的时辰：以自己的方式走路，我们必须陪伴他。利用人的不成熟所取得的进展，是表面上的成功，注定要失败。宁愿人少，但总在行走，不寻求演出。

遮盖十字苦像或圣像的习惯在不同的地方有不同的作法。许多地方按习惯是在四旬期第五主日第一晚祷或是前夕弥撒之前给十字苦像或圣像盖上布，然而有的地方是在圣周四主的晚餐弥撒后才遮盖住十字苦像。

教宗谈到三位妇女和三类判官；三位妇女分别是蒙冤的苏撒纳、犯奸淫的罪妇，以及有需要的穷寡妇。教宗解释说，某些教父认为，这三位妇女被喻为教会的三个形象：神圣的教会、有罪的教会和有需要的教会。

他提及有人在男女关系中提出的自由新空间，尤其是社会性别理论。教宗说：我在寻思，例如所谓的社会性别理论无非是一种挫折和一种认命的表现，其目的在於消除性别差异，因为这理论不再晓得比较性别。

近几个月他们提倡人类大家庭，人人有食物广大运动。今天还有许多人期待能够吃饱饭。地球有足够食物供给众人，但似乎缺乏与众人分享食物的意愿。