在神父忍受着身心恐惧的这一周里，他依然保持着表面上的镇静，完成着自己每天的工作。作为小镇里唯一堂区里的神父，他是小镇居民的精神依靠。

教会以圣枝主日的弥撒，开始了隆重的圣周礼仪，与祭的青年由数千人之多。　　

虽然神慰不能与愉悦、神枯，也不能与痛苦简单地等同，但去年的退省默想和今年圣周内再次重温耶稣的40天严斋、山园祈祷、被捕受审和被判十字架酷刑，使我对神慰、神枯以及神类分辨加深了一层认识。

八日庆期被称为“白衣周”，新教友需每日穿着象征纯洁的白色洗礼袍参与弥撒，并接受“释奥性要理”的教导，以逐步理解圣事的意义。

亚巴郎听到他的哀嚎后说，孩子，你应记得你活着的时候，已经享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在他在这里受安慰，而你应该受苦了。

2002年矢发终愿。以医疗和牧灵在河南、河北及云南等地服务。2009年患病。2019年1月24日去世，年仅48岁。

在这封信中我切愿，也通过追忆我自己的修道院生涯，着重描摹出几点为陶成旅程甚为重要的几个思想。1。天主圣言谁若愿成为一名神父，就必须象圣保禄宗徒说的，他首先应是一位天主的人。

7月3日我们一行32人，在呼市新城东堂本堂乔神父的带领下迈上了山西的朝圣之路，一路的圣歌伴随着玫瑰经文祈祷,大家怀着期盼的心在圣歌赞颂中，在不知不觉中我们就到了山西的朔州。

约旦河流经以色列和约旦，由北到南，像赫尔孟的甘露，时常降落在熙雍山（咏133：3），使生活在东西两岸的人常受降福。它因此令人想到由伊甸园流出的河流（参创2：10，13）。　　

后来每年冬闲，父亲受俺娘派遣，都会到大草原看望我。记得父亲首次来时，看到当时荒凉、穷苦、寒冷的境况，没有劝返，而是鼓励我好好干，他说：耶稣基督是我们受苦受难的好榜样。既然你到了这里，就要坚持到底。