第二天，神父率团队去了著名的朝圣地洞儿沟圣母七苦山，当时朝圣团一行38人选用了唱苦路经的方式，一步一步走向山顶。

念经也和福传休戚相关，我们日常诵念的天主经、圣母经、玫瑰经等经文，句句是金言箴语，是感谢赞美上主的肺腑之言，也是福传路上的指路灯塔。当然我们在念经时要注意某些偏差。一戒有口无心。

因父及子及圣神之名：一求，丈夫要和气；二求，本人没病情；三求，儿女不犯罪；四求，子孙有接班人；五求，众生的太平；六求，圣母不要生气；七求，天主是全能；八求。

我们把待产的妇女、家庭、医药保健人员、以及以多种方式为生命服务的志工都托付给圣母保佑，我们尤其要为处在困境中的人士祈祷”。

让人从你孝敬中看到耶稣对若瑟和圣母的孝敬；你们是夫妻吗？

所以，圣母以及其他诸圣人圣女，天主教从未以他们为神，他们的像更不是神。至于耶稣像本身、天主教也从未以之为神。

那里面受苦受难的耶稣；有仁慈可敬的圣母娘；有护守天神和圣人……经本以后便是我最密切的“朋友”。这次病痛让我对生活有了新的认识。

（温长清）安徽举行修女年度避静本报讯（通讯员吴小满）以回应圣召、派遣和三愿生活为主题进行反省的安徽省修女年度避静于11月10日在安徽著名朝圣地宣州市水东圣母进教之佑堂举行，来自全省各堂区的40余位修女认真聆听了领静司铎李玉训神父的道理宣讲

她的爱随着时间的推移逐渐增加，当救主的苦难和死亡来到时，她没有选择逃走，却仍然与圣母、圣若望宗徒站在十字架下，默默地承受着巨大的痛苦。

善生者乃善终，也是天主的圣意和特别的恩赐，晚年时终于满全了她心中恒久的愿望，加入“德兰会”成了一名修女，据说有两次圣母显现于她，并与她在祈祷中共诵玫瑰经（此事她的外甥女可以作证）。