谁迷惑了你们这些已经蒙受自由召唤的人？’（参：迦三1）。致使迦拉达信徒腐败的是蛇。这可不是一件新鲜事，它早已存在以色列子民的意识中。

因此，使徒们必须首先是神传的人，而后才成为传神的人。校园使徒面对的福传对象是大学生慕道者，他们已开始接触天主教，或者已对天主教有了最初步的认识和了解。

世界上每天有无数的人生活在贫穷困苦中，他们可能在遥远的地方，也可能就在我们身边。一个月来北非和其他地区的局势所造成的无数难民的处境就是明显的例子。

我们感到自己如此的软弱，特别是致力于捍卫人权的人、少数派宗教团体的人。我们严正谴责此类非人的野蛮暴行。现在，我们基督信徒沉浸在巨大的悲痛之中。过后，我们就要好好想想该怎样做了。

谈到耶稣受审判，教宗称比拉多知道耶稣没威胁到罗马的治安，但比拉多需要处理政治现实，包括指摘耶稣的人所施予的压力。教宗从耶稣被判刑去反思真理的意义时称，没有真理，人就无法领悟生命的意义，任由强势来支配。

在晚宴将要开始的时候，一个手捧存钱罐的小女孩来到门前，保安拦住了她：很抱歉，没有请柬的人不能进去。为什么？这里不是举行慈善晚宴吗？我们是来表示我们的心意的，难道不可以吗？

教宗承认这条路程超过我们能力所及，可是人类从古以来就渴望像天主一样，今天的人尤其如此。事实上，人类的种种发明无非在设法提升自己到天主高处，希望自己像天主那样地自由。然而教宗又说：拖人下沉的力量很强大。

卡洛•沃依提瓦是一个幸福﹑圆满实现人性的人；一个深信天主圣言，并且依照福音生活的人，他空虚了一切为获得百倍的赏报。问：宣福之后仍会继续列圣品的申请，用什么方式？

在这些失调现象面前，有必要恢复向超性价值开放的完整理由，让道德思想重生，从而战胜强行的世俗规矩，如新功利主义和新契约主义，这种世俗规矩令今天的人很难认识真正的财富。

通函中引述了真福若望保禄二世的话：在司铎和奉献生活中没有位子给有可能损害到青年的人。由此唤起修生正确分辨圣召和接受健康的人性和灵性培育的迫切性，同时也要求有关方面对转修院的修生理应彼此交换意见。