这位枢机表示，教宗曾经把不公义称为病毒，抵御它的抗体是正义、爱德与团结。新冠疫情凸显了我们的脆弱和互相依存关系。脆弱和依存关系是两个使我们紧密相连的元素。

应该感到羞耻的不是妇女，而是社会，因为一个不接纳生命的社会等同于拒绝活下去。子女是民族重生的希望！」接着，罗马主教也为意大利通过了给每个孩子的「单一津贴」表示赞赏。

“不兑现的誓言，也无异是谎言，是欺骗。”

教宗带领众人祈求道：「上主，愿我不骄傲自大、不自得其满、不把自己当作宇宙的中心。求祢使我谦逊，赐给我谦逊的恩宠。秉持这份谦逊，我才能找到祢。这是唯一的道路。

但我确实不想离开舞台，有疑问也不敢问领导，只是埋头准备音乐会。‘五一’节那天，我见台下黑压压的观众，前几排坐的都是省市领导。两个小时的独唱音乐会我一口气唱完，台下竟然掌声不断。”

按我个人的观察，可以归纳以下几种看待圣经的态度：不要看圣经如占卜问卦。这种态度是以圣经为神给予我们奥秘指示的工具。

此外，台湾刚刚引进了安宁疗护，不但遭遇了许多阻力，甚至有误解，质疑他们“活的人都照顾不完了，快死的人还管这么多”！内外交迫的窘境，令基金会的运作相当辛苦。

教宗又说：“即使教会不从事政治行为，而是尊重政治的在俗性，然而教会的宗教使命却提出拉丁美洲必须解决的重大社会和政治问题的条件。

主耶稣告诫我们说：“手扶着犁而往后看的，不适于天主的国。”（路9：62）又对那个少年人说：“你跟随我吧！任凭死人去埋葬他们的死人！”（玛8：22）因为那个少年人回答说：“主，请许我先去埋葬我的父亲。”

正当喜气正浓的时候，令人担忧的问题便接踵而至，新教友一个一个冷淡下去，甚至冷淡到主日也不再去教堂。作为牧者的我们不得不思考，其原因何在？为弄清楚其中原因,我还得从另一件事情讲起。