谁若如同基督那样服事，他就是基督的见证人：他就是在服事兄弟和姐妹，对谦卑的基督不离不弃，不厌倦基督徒的服事生活。教宗指出，为能履行这项使命，需要每日训练随时乐意奉献自己的生命。

他刚下车，向神父表示道歉，并要说明误时的原因时，却被神父摆摆手挡住了：不不不，道歉的应该是我，是我在背后错怪了你。啊？韩修士莫名其妙。你跟我来。

此处也针对领受圣秩圣事的不妥当情况作出正式答覆。教宗指出，颁布这道手谕是基於牧灵工作的需要。近些年来人口大幅流动，数目众多的东方礼信徒来到拉丁礼地区。

每当主日弥撒结束后，在教堂大门口总会发现几位老弱病残的乞丐，或躺或趴或跪在那里，不住地磕头求施舍。与此同时，刚从教堂参与完弥撒的人群，很少停下来关注下他们。

「一个不承认耶稣基督降生成人的爱，便不是天主要求我们的爱。它是世俗的爱、哲学的爱、抽象的爱、有所欠缺的爱、软弱的爱，而非基督徒的爱！基督徒之爱的准则是天主圣言降生成人。

教宗以3个要素期勉《公教文明》团体：不安於现状、不自满，且要具有想象力，同时推举3位耶稣会士作为主保，帮助他们在自己的使命中继续奋勇向前。第一个要素是不安於现状。

犯罪就是远离天主的恩宠，犯罪就是将天主锁在门外，让魔鬼进入自己的心，然后内心欺骗自己说：这是最后一次，下次办完告解就再不犯了。其实，如果不真正悔改，很快就会有下一次，依然是同样的模式。

教宗谈到今日人类的自相矛盾，吁请青年欢呼耶稣激发的喜乐，即使世界想方设法使他们麻木，屡次堕落的成年人缄默不语。

当圣人派遣他的弟兄到撒拉森人即非基督徒的地方去时，建议他们不要去争吵或争执，却要迁就于每一个因天主的爱而受造的人。教宗说：不争吵，不争执，这也适用于司铎。

她答：“教友也不能进。”我说：“我是外地来的教友，也不能进吗？”她说：“外地来的教友，也不能进。堂里到处都锁门了，你进去干吗？”我问：“圣堂不是已对外开放了吗？为什么不让进呢？”