1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。

我们祈祷一段时间后，她的家人发现她面色红润起来，嘴角上扬微笑着，于是，我们就把悲伤、哀祷的气氛，改成了大声的赞美与喜乐，我们都喜悦地陪伴她走最后这段路程，她的死亡也为我们作了活的见证，天主的恩宠使她乐于接受天主的旨意

甄雪斌神父说完这句话之后，拿起了手机给记者读了几段事情发生后教友和神父们给他发的微信，字里行间充满的关心和安慰。而在读这些内容的时候，甄雪斌神父的眼眶泛起阵阵红润。

可见仁慈的天主，对于微同草芥的世人，竟如此关爱珍惜；说到这里，我想提醒世人一句，我们自己切莫贱视自己，更不应跳楼跳桥毁坏自己，须知，我们都是天主的宝贝。况且天无绝人之路，世间没有过不去的沟沟坎坎。

……东院全部为男人，西院大都为妇女，（内为养病院、养老院和婴孩院，而以修女主理之）。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡，在与日军激战两天后，于9日晨撤离正定县城。

在心灵教育里面，灵修生活又很重要，如果神父修女没有灵修，干什么都没用，那样我们是欺骗自己，欺骗天主，欺骗教友，欺骗国家，拥有再多的金钱没有丝毫用处。

按本教区的规定，施洗前，修女先到孩子家中走访；父母、代父母要听课3次，明悟要理；洗礼前一主日要参与一台弥撒，并且抱孩子登上祭台。

担任教学任务的神父、修士、修女们在教学设计上各显风采，在教学方法上灵活多样。多媒体的实施使教学步入了现代化的前沿。反向思维法的应用使学员们学会了利用逻辑推理解决自己心中的疑虑。

可惜后来很长一段时间内，福传观念产生了错位，福传逐渐变成了司铎、修女们的“专利”。独善其身，救己灵魂的神学思想，也在不经意中削弱了平信徒的福传意识。教会初期神长教友齐心协力福传的场景成了美好的回忆。

后来我在卢珊南修女的《走出你的哀恸》一书中又看到了这样一句话：“没有巧合，只有奇迹，天主选择隐藏在其中。”在生活中常常遇到巧合，对于我们有信仰的人来说，那都是天主的恩宠，是奇迹。