教宗在要理讲授中继续省思基督徒的希望，指出圣洗圣事是希望之门。如果我们忠於自己的圣洗，传播希望之光，圣洗圣事就是希望的开端，我们就能把生命的意义传给後代子孙。

当时的重点是加强与教会团体和堂区的联系，让教区范围内的人积极参与进来。在本地人眼里，“移民和难民通常被认为扰乱了他们迁入地的和平。但是，教宗方济各勇敢地称他们为‘寻求和平的男男女女’”。

马来西亚的主要宗教间团体的领导人呼吁所有公民，不分种族或信仰，强行打击贩卖人口和暴力侵害妇女儿童行为。

多少错误与失败也算在爱内，所以有不少人怀疑爱是否可能。可是如果情感的虚妄或感情的缺乏让我们不禁认为爱太过于理想主义，是个不可能的梦想，我们难道就因此打退堂鼓了吗？不！

《人的现象》在他去世后三个月出版，由32位包括汤恩比、赫胥黎等学者组成的委员会联名支持。他的科学地位是绝无争议的。

我几乎看着他长大，每次见到他，都发现他有新的变化，天主的恩宠在他身上结出了美好的果实。他的胞兄贾志强也是位德才兼备的好神父。

新兴的阳泉和昔阳教会团体小恒源与妈妈毛海英40年后的今天，昔阳县的虎头山周围也有了一部分天主教教友。2001年，一位患白血病的小朋友恒源首先领洗，他的病意想不到地得到了控制。

不久，徐光启的儿子徐骥也成为一名天主教徒，圣名约伯。徐骥以荫补中书，隐居不仕，确守家训，终身克己。公媳亡后，鳏贞十余年，勤行爱主爱人之事。

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。

教宗说：这的确是紧锣密鼓的一年，整个教会举行了频繁的活动，我们能看到并触摸到天主慈悲的果实。圣年期间，所有主教座堂和朝圣地都敞开了慈悲之门，信友们藉此畅通无阻地体嚐天主的慈悲大爱。